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    安定学派

    发布时间: 2019/8/19 0:20:37 被阅览数: 次 来源: 中华五千年
    文字 〖 〗 )
    安定学派,又称“苏湖学”、“湖学”,是北宋庆历(1041~1048)前后理学开始正式崛起时期出现的一个学派,对理学的形成具有重大的影响。安定学派的创始人是胡瑗(参见本书“胡瑗”条),其远祖世居安定(今甘肃泾州以北),学者习称其安定先生,胡得名;又因为胡瑗成名主要是在苏州、湖州办教育,所以又称作“苏湖学”或“湖学”。 

      胡瑗曾在范仲淹创建的“苏学”(苏州府学)中担任教授。胡瑗执掌“苏学”,学规严格、教法切实,“为天下诸郡倡”。后在范仲淹推荐下,胡瑗又应滕宗谅之邀,出掌“湖学”(湖州府学),设立“经义”、“治事”两斋,教学声名日显。庆历四年(1044),范仲淹领导的“庆历新政”实施贡举改革和“兴学校”,有司取胡瑗的苏、湖学规为太学法。仁宗皇祜四年(1052)起,任国子监直讲,后又兼任“管勾太学”的“学政”。胡瑗是宋初著名的教育家、经学家,他所创立的“明体达用”教育宗旨,对后来的理学家影响很大。胡瑗从事教学长达二十六年,有许多弟子,形成了安定学派。这个学派最初在东南地区流传,陆游父亲陆佃生于庆历二年,到他青年时代所见还是“淮之南,学士大夫宗安定先生之学”(陆佃《陶山集》卷十五《傅府君墓志》)。以后胡瑗入主太学,其学派影响又及京畿,程颐《回礼部取问状》记:“往年胡博士瑗讲《易》,常有外来请听者,多或至千数人。”又史载:“是时礼部所得士,先生弟子十常居四五”(《宋元学案》卷一《安定学案》),北宋中期不少学者及官员出自胡瑗门下。安定学派在当时的影响,还可从宋神宗与胡瑗弟子刘彝的问答中看出,熙宁二年(1069),宋神宗问刘彝胡瑗与王安石孰优时,刘彝回答说:“臣师胡瑗以道德仁义教东南诸生时,王安石方在场屋中修进士业”,“臣师当宝元、明道之间……以明休达用之学授诸生,夙夜勤瘁,专切学校,始于苏、湖,终于太学,出其门者无虑数千余人。故今学者明夫圣人体用,以为正教之本,皆臣师之功”(《宋元学案》卷一《安定学案》)。

      安定学派中最著名的弟子,当推后来成为“洛学”创始人之一的“小程子”程颐。皇祜年间,程颐在太学从师胡瑗,胡瑗以“颜子所好何学”为题试诸生,程颐之文深得胡瑗好评,随即延见并处以学职。黄百家在《宋元学案》中特别强调了胡瑗与程颐的关系,谓其:“知契独深,伊川之敬礼先生亦至。于濂溪(周敦颐)虽尝从学,往往字之曰‘茂叔’,于先生非安定先生不称也。”程颐曾先生师事周敦颐和胡瑗,但在代表其主要思想的《程氏易传》中,不取周敦颐之“图说”而取胡瑗之“义理”,这足以说明两者在经学上的师承关系。
    编辑:秋痕

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