国学首页|国学私塾 |先秦诸子| 两汉经学| 魏晋玄学| 隋唐儒道释之合流| 宋明理学| 明清哲学| 相关研究| 现代人读《四书五经》| 论坛
□ 站内搜索 □
请输入查询的字符串:
标题查询 内容查询
□ 同类目录 □
  • 先秦诸子
  • 两汉经学
  • 魏晋玄学
  • 隋唐儒道释之合流
  • 宋明理学
  • 明清哲学
  • 相关研究
  • 现代人读《四书五经》
  • □ 同类热点 □
  • 心学大师 王守仁
  • 仁学
  • 明夷待访录
  • 明夷待访录 黄宗羲
  • 清代儒学
  • 清学开山 顾炎武
  • 经学畸人 廖平
  • 明清哲学家:王夫之
  • 孟子字义疏证
  • 崔述与清代疑古儒学
  • 清代经学兴盛的原因
  • 乾嘉汉学的前驱
  • 颜李学派
  • 叔世硕儒 戴震
  • 明清哲學
  • 当前类别:首页 >> 新版国学 >> 哲学 >> 明清哲学
    义理学视阈:戴震对元气论思想的阐发 (4)

    发布时间: 2019/9/9 0:06:37 被阅览数: 次 来源: 哲学网
    文字 〖 〗 )

    余 论

    通过以上对戴震元气实体思想的叙述,我们对戴震的元气实体思想有了一个总体的把握。或许人们会有这样一种感觉,似乎曾引起社会广泛关注并最终确立戴震在中国思想史上重要历史地位的义理之学不过是一些形而上的“概念游戏”而已,似乎并无什么独特之处。其实不然。戴震义理之学是在批判程朱理学的过程中逐步形成、发展和完善起来的。戴震要真正从理论上彻底揭穿理学之本质,从方法论上揭露理学杂袭释老而背离孔孟的面目,使之根基倾覆,必须要做到釜底抽薪,而不是隔靴搔痒。而批判理学立论之基础则是所有问题的先决条件,否则,其余问题便无从论及,这是一方面;另一方面,戴震的义理之学是一个关于“天道——性——人道”的严密的逻辑结构体系,戴震论天道,论元气实体,并不是最终目的,其目的就在于通过“天道”过渡到其义理之学的核心部分——“性与人道”,因为“人物之性,咸分于道”。因此,戴震对元气实体思想的叙述是十分重要的,充分表明了他对世界的基本立场、基本看法,为他在“性与人道”问题上的一系列具有科学精神和启蒙意义的认识奠定了坚实的本体论基础。(作者:王 杰

    [①] 戴震:《孟子字义疏证·性》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第182页。

    [②] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第90页。

    [③] 戴震:《孟子字义疏证·性》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第191页。

    [④] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第91页。

    [⑤] 戴震:《原善》卷中,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第16页。

    [⑥] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第87页。

    [⑦] 戴震:《原善》卷中,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第16页。

    [⑧] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第91页。

    [⑨] 戴震:《原善》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第9页。

    [⑩] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第91页。

    [11] 戴震:《孟子字义疏证·天道》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第175页。

    [12] 戴震:《孟子私淑录》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第37页。

    [13] 戴震:《孟子字义疏证·天道》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第176页。

    [14] 戴震:《孟子字义疏证·性》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第182页。

    [15] 戴震:《原善》卷中,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第16页。

    [16] 戴震:《孟子字义疏证·理》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第170页。

    [17] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第96页。

    [18] 戴震:《孟子私淑录》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第37—38页。

    [19] 戴震:《孟子字义疏证·道》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第200页。

    [20] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第103页。

    [21] 戴震:《孟子字义疏证·天道》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第175页。

    [22] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第91页。

    [23] 戴震:《孟子字义疏证·道》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第200页。

    [24] 参见张立文:《戴震》,东大出版公司1990年版,第93—99页。

    [25] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第88页。

    [26] 戴震:《孟子字义疏证·道》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第200页。

    [27] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第95页。

    [28] 肖萐父、李锦全:《中国哲学史》,下卷,人民出版社1982年版,第283页。

    [29] 任继愈:《中国哲学史》,第四卷,人民出版社1963年版,第111页。

    [30] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第87页。

    [31] 戴震:《孟子字义疏证·理》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第170页。

    [32] 戴震:《孟子字义疏证·天道》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第175页。

    [33] 《老子》四十二章,陈鼓应:《老子注译及评介》中华书局1984年版,第232页。

    [34]  《王廷相集》,中华书局1992年版,第753页。

    [35]  戴震:《孟子字义疏证·道》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第200页。

    [36]  戴震:《孟子字义疏证·天道》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第176页。

    [37]  戴震:《孟子字义疏证·天道》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第176—177页。

    [38]  张载:《正蒙·太和篇》,《张载集》,中华书局1978年版,第9页。

    [39]  王夫之:《张子正蒙注》卷一。

    [40]  戴震:《孟子字义疏证·理》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第170页。

    [41]  戴震:《孟子字义疏证·天道》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第175页。

    [42]  戴震:《孟子私淑录》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第37页。

    [43]  戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第88页。

    [44]  戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第83页。

    [45]  戴震:《答彭进士允初书》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第356页。

    [46] 戴震:《孟子私淑录》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第37页。

    [47] 戴震:《原善》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第7页。

    [48] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第88页。

    [49] 戴震:《法象论》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第477页。

    [50] 皮锡瑞:《经学历史》,中华书局1959年版,第313页。

    [51] 戴震:《孟子字义疏证·理》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第151页。

    [52] 戴震:《孟子字义疏证·理》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第151页。

    [53] 戴震:《孟子字义疏证·理》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第151页。

    [54] 参见张立文:《戴震》,东大图书公司1991年版,第120—123页。

    [55] 戴震:《孟子字义疏证·理》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第164页。

    [56] 戴震:《孟子字义疏证·理》,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第153页。

    [57] 戴震:《绪言》卷上,《戴震全书》卷六,黄山书社1995年版,第89页。

    [58]《二程集·经说》卷一,中华书局1981年版,第1030页。

    [59] 黎靖德编:《朱子语类》卷一,中华书局1986年版,第1页。

    [60] 王云五主编:《朱子文集·答黄道夫书》,商务印书馆1936年版,第216页。

    [61] 张载:《正蒙·太和篇》,《张载集》中华书局1978年版,第7页。 

    [62] 冯友兰:《中国哲学史新编》第六册,人民出版社1989年版,第37—38页。

    编辑:秋痕

    义理学视阈:戴震对元气论思想的阐发 (3)
    明儒王龙溪的一念工夫论(1)

    |关于我们 | 招聘信息 |联系我们 |友情链接 |相关介绍 |免责申明 |
    copyright©2006 Power By confucianism®  中国国学网版权所有    蜀ICP备16005458号