《诗经》中的《桧风》、《郑风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣。这一点毋庸置疑，但谈到具体地域，由于历史的原因，后世人多有争执。新郑人拿郑韩故城说事儿，称“郑风”就产生在新郑，而新密人依历史典籍的诸多记载做论，认为“郑风”当产生在溱洧交汇处，也就是新密、新郑两市交界之处。实际上，从目前考古发掘来看，郑韩故城出土文物多是春秋中晚期乃至战国时期的遗存，而“郑风”的产生年代当属春秋早期郑庄公时期，即郑国历史地位冉冉升起的时期。因为《诗经》是孔子删编的。

按照专家说法，现在的郑韩故城并非最初郑国东迁溱洧之间时的都城。我省著名姓氏研究专家、中原姓氏文化研究所所长谢钧祥先生在其《新编百家姓》中说……郑武公乘护送周平王东迁之机，于公元前769年攻灭郐国，又于公元前767年攻灭东虢国，在溱洧之间建立新的郑国，谓之新郑……郑武公东迁后的初都，当在今新密境内的溱水洧水之间，郑武公为东迁始祖。

“文公十九年(公元前654年)，为了应付南部楚国的侵略，以及宋、陈、蔡等国的联合进攻，也是统治者的需要，郑文公将郑国的都城又东迁了40余里，迁都于现在新郑的'郑韩故城'处，这便是郑城三迁的最后一迁。”新密市原文化局局长李宗寅说。

《桧风》是西周封国郐国的歌谣，是西周末年郐国即将灭亡时期的作品。《郑风》是郑国东迁之后，春秋初期郑国处于上升时期的诗歌作品。二者内容不同，风格迥异，但都各自展现着历史的真实。《诗经》里的《桧风》(桧、郐通)只收录四首。与《郑风》至美的爱情追求、洋洋洒洒的感情流露不同，《桧风》里是一塌糊涂的哀怜怨恨之声，也是郐国行将灭亡时的悲愤哀号。

第一首《羔裘》，《毛诗序》曰：“大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道。好洁衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”从诗意而知，此诗当为郐国大臣因郐君治国不以其道，被迫离去后所作。第二首《素冠》是写郐国贤臣遭受迫害被斥逐的情景，诗中写贤臣头戴素冠，身穿素衣，身体瘦瘠羸弱，忧心忡忡，形容枯槁，颜色憔悴，带有浓厚的悲剧气氛。第三首《隰有苌楚》，朱熹《诗集传》云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”方玉润《〈诗经〉通论》说：“伤乱离也……此必郐(国)破民逃……莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”第四首《匪风》是反映诗人滞留东土，停立大道旁，见车马疾驰而过，触动思归之情而彷徨无奈的急切心态。