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    《牡丹亭》“至情”思想对明清女性创作的影响(2)

    发布时间: 2019/6/10 0:12:55 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
    文字 〖 〗 )
    三、“至情”说对柳如是创作的影响   
      柳如是,明末清初的名妓,出生于浙江嘉兴。幼时便被拐卖到吴江县盛泽镇归家院为妓,后又被卖入明朝退任宰相周道登家为侍婢,遭人诬陷后,重返盛泽镇归家院。   
      她独特的出身使她能够更多得接受戏曲等文艺专业的熏陶,她对戏曲有较高的欣赏水平,尤其喜欢玉茗堂传奇,更是对于戏曲内在人物有着深刻的理解甚至运用。《牡丹亭》主人公杜丽娘“至情”的表现,就在很大程度上引导着柳如是行为与性格的走向。   
      杜丽娘温顺聪慧,在与陈最良争辩《关雎》的主旨时候,她勇敢地认同自己的观点,同时存在着一股对天性和自然的热爱。她误入园林,看到春色如许,面向本真,“情不知从何起”,遇见书生柳梦梅,便心有所属,情有所归。梦中的爱情令她流连忘返,待醒过来时,她又一再回味梦中的本真,对柳生的一往情深,她投注了巨大的精神力量渴望顺遂这样的美好,却无法达到,郁郁身亡。因情而死,还不足以打动人,却因为有因情而生而震撼人心。身为鬼魂,更加至情,不惜据理力争,感动判官;而后《欢挠》中的情投意合;《冥誓》中的私订终身,真挚热烈。回生之后,她更是热情勇敢地为这场爱情寻找出路。这一番,杜丽娘不是一个懦弱的千金小姐,她是一个勇敢追求真性情的斗士。“生生死死为情多”,她付出了自己生命如洪流般的力量,为了追求她的“情”。这一形象,深深地鼓舞了柳如是。   
      柳如是,是女子却超出寻常女子。虽世事艰难,出身娼寮,身世飘零,但是她身上依然刻下了独特的时代印记,一个勇敢地试图突破身世藩篱追求自我幸福的人。她的爱情一波三折,但是始终不变的是,她一直都在追求自由平等的爱情。最初与宋辕文定情,但中因发现宋在爱情面前的懦弱退缩而断绝关系;后又与一代才子陈子龙相知相恋,却不甘为陈之妾而分开;不幸中的幸运,柳如是最终得遇明末文坛领袖钱谦益。钱氏不弃河东君出身,无视世俗非议,哪怕“云间缙绅,哗然攻讨”,仍坚持与其结缡。她性格中的对“情”的执著甚至超出爱情,更加上升为民族气节。明亡之时,柳如是劝钱谦益为国殉节,自己更是欲奋身池中,被阻止,此后更是常倾其所有资助抗清复明义军。钱谦益被捕入狱,还是柳如是冒死周旋,使其脱免。钱死后,钱氏家族劫封家产,羞辱威逼柳如是,她最终不得不自缢。   
      陈寅恪先生诗云:“留命任教加白眼,著书惟剩颂红妆。”柳如是坚持的追求与抗争,体现了她身上自由独立的精神,正是这一崇高的精神和她过盛的才气,令陈寅恪从其身上发掘出潜在的“民族独立之精神,自由之思想”,并成为柳如是诗歌的整体精神。其独立之人格更具体地表现为诗作中女主人公对自我的肯定,人格中的自尊、自信,乃至自负,这样的精神气质也赋予了诗歌不俗的精神骨气。如《题墨竹》一诗:“不肯开花不肯妍,萧萧影落砚池边。一枝片叶休轻看,曾住名山傲七贤。”柳如是虽用了“开花”与“妍”等具有明显性别色彩的词意,但她心并不被“开花”并不被“妍”所束缚,她的独立思想不仅包括了争取女性权利,更上升为与男性齐平,不愿被人轻视尤其不愿被男性群体所轻视。   
      女性的文学创作是一个复杂的现象,女性一生的诗词创作一直处于成长的状态,受着不同思潮的熏陶,不能单纯看做是一篇传奇的影响。但是在明清之交,传奇的风靡、女性阅读群体的兴起、女性反观自我、对自我的关注,对女性作家创作的崛起,确实有不可忽视的作用。  作者:王英达 
         
      参考文献:   
      [1] 汤显祖.牡丹亭[Z].北京:人民文学出版社,1963.   
      [2] 谢雍君.《牡丹亭》与明清女性情感教育[M].北京:中华书局,2008.   
      [3] 叶长海.明清戏曲与女性角色[J].戏剧艺术,1994(4).
    编辑:秋痕

    《牡丹亭》“至情”思想对明清女性创作的影响(1)

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