中国国学网-- 名趣

名即名字（包括姓、字、号、绰号或匪号），是一种符号，如人名（号）
、地名，书名等。再往深里去，还包括概念的意思，如我们熟悉的名词，“一
记‘黑虎掏心’”及“一招‘蟒蛇翻身’”等等，其“黑虎掏心”“蟒蛇翻身
”都是一种武术招术的名称。

　　中国文化堪称“名教文化”，在某种意义上，这种名教文化可以说是“拜
名文化”，即对“名”的重视，在世界上独一无二。

　　即以人名为例，农家子弟多取“狗剩”、“黑猫”、“小牛”之类的名字
，那是想以名贱而使阎王不妒不忌，从而好养。取“金满”、“满囤”、“广
财”这类的名字，其目的一望便知。中国大陆建国之际，五十年代的人名与六
十年代的人名均有不同，各具时代特点。至今仍有无数的父、母、祖父、祖母
、外祖父、外祖母等为一初生婴儿乃至尚未出生的婴儿取名字翻破字典、煞费
苦心，有的甚至因为意见不合而闹得不可开交。

　　小说《红楼梦》中的人名，有贾雨村（假语村言）、甄士隐（真事隐去）
；有贾宝玉，又有甄宝玉，相映成趣；有元春、迎春、探春、惜春，取元迎探
惜谐“原因叹息”；有“花气袭人昼知暖”的花袭人……还有什么单聘仁（善
骗人）、卜固修（不顾羞）……等等更是一目了然，使人读了，更添二分趣味
。

　　武侠小说比之其他小说更有名趣，也更讲究名趣。武侠人物有一个特点，
那就是他除了姓名之外，还有一个绰号或匪号，作家们便在绰号与匪号上玩花
样、下功夫，使之生动活泼趣味凭添。－－古龙说过，（武侠人物的）名字也
许并不说明什么，如叫“俊”的也许长得很丑；但人物的绰号则多少有些意思
，总是将人物或形象、或性格、或职业……的某一特点突出或夸张出来。如“
豆腐西施”那就是卖豆腐的美人。《水浒传》等小说开了先河，“及时雨”宋
江、“豹子头”林冲、“花和尚”鲁智深、“霹雳火”秦明、“一丈青”扈三
娘、“母大虫”顾大嫂……以及“黑旋风”李逵、“鼓上蚤”时迁、“神行太
保”戴宗……等等，他们的绰号，比他们的名字更有影响，也更说明他们的性
格、特点。新武侠小说中自然也不少见。

　　梁羽生笔下的练霓裳，这个名字取得很美，使人想起唐代宫廷舞“羽衣霓
裳”。而这一人物的匪号“玉罗刹”，则更能说明问题，“罗刹”是魔或魔女
的意思，“玉”不仅表明她是女性而且如花似玉，合起来就是又美又邪。她还
有一个名号，叫“白发魔女”（小说书名即来源于此），其中不仅指明了她一
头青丝已变成白发，而且还包含了忧心白发的意思，使人想到她不幸的爱情和
人生故事。白发而兼魔女，那就更加有她的独特之处。

　　金庸的小说也是一样，《书剑恩仇录》中的一些人物，如“追风剑”无尘
道长，不仅表明他的剑法凌厉快速，而且表明他的脾气火爆耿直；“千臂如来
”赵半山，“千臂”指他的暗器功夫十分了得，而“如来”即佛名，表明这一
人物的心肠很慈善；“奔雷掌”文泰来，从掌名可以看出这是一位轰轰烈烈的
大丈夫；“矮诸葛”徐天宏，就是个子矮而人多智；“金笛秀才”余鱼同，金
笛是他的乐器又是他兵器，秀才是他的身份又是他的气质；“鬼见愁”石双英
，可想而知，他的长相十分吓人，而脾气古板，像阎王爷；“黑无常”常赫志
、“白无常”常伯志这兄弟俩的名号就更有讲究，一来是他们脸色阴沉，长相
不高明，像无常鬼一般，二来他们的名字中分别有－－“赫”（黑）－－“伯
”（白），而又都姓“常”，所以得到了这个匪号。“红花会”之外的人物，
如“绵里针”陆菲青，不仅指他的武当派剑法细腻如绵里藏针「窃以为当指‘
绵掌’－－东方剑」，且他的性格也是绵里藏针，外和内刚；“铁胆”周仲英
，铁胆即是武器，又多少有性格赤烈大胆之意，他的女儿“俏李逵”周倚，俏
不用说啦，李逵的意思就是莽撞而不失可爱；“翠羽黄衫”霍青桐的外号不仅
是她的穿着打扮，而且也是飒爽英姿的化身；“香香公主”喀丝丽，不仅体有
异香，而且其神态容貌心肠气质也只能用香而又香来形容……《射雕英雄传》
中的“飞天蝙蝠”柯镇恶是一个瞎子（蝙蝠无眼）；“马王神”韩宝驹号为马
王神就确实马术如神，堪称马王，而名中也居然有宝驹二字，相映成趣。

　　这部小说中最出名的当然是“东邪”黄药师、“西毒”欧阳峰、“南帝”
段智兴、“北丐”洪七公等人啦，不仅有东、南、西、北、中五方，而且既有
邪、毒之性格提示，又有帝、丐的身份提示。小说中的“老顽童”周伯通，那
的确是“老”而又“顽”的“童子”，周伯通应改为“周不通”才更有意思。
……只要一提起这些人物的匪号，我们就像提到熟人一样，不禁莞尔。

　　其他小说家中的作品中也不乏例子，萧逸的《饮马流花河》中的春若水，
绰号“春小太岁”，说明她的性格刁蛮霸道：古龙《多情剑客无情剑》中的“
天机如意棒”孙白发，其号不仅指他的兵器，同时也有他人老智深，天机如意
的意思。温瑞安《白衣方振眉》中的“白衣”方振眉，不仅说他喜欢穿白衣鞋
白袜，一身都是白，同时也还有“布衣之侠”的意思，何况白又是圣洁的颜色
。

　　诸葛青云的小说《孤星·冷月·寒霜》更有意思啦，书名大有诗意，这是
一；书名包括了一男二女三位主人公，即“孤星俊客”“冷月仙娃”“寒霜公
主”，这是二；“孤星剑客”的武功最有代表性的一招是“孤星不孤”；“冷
月”的武功是“冷月不冷”；“寒霜”的武功则是“寒霜不灭”，这是三。另
外，“孤星俊客”还有一个匪号叫“瘦马书生”，这是他自己取的，骑瘦马的
书生总比自称“俊客”要自在一点，而他的名字马二凭则还有讲究，所谓“二
凭”即“一赁胸中正气，二凭高超武艺”之意也。还有，马二凭为了行侠江湖
，与女友断了联系，女友一气之下苦练武功，不仅创出了“寒霜公主”的绰号
（多少有些冷意，且有秋风之感），而且还自己取了一个绰号叫“孤星丑客”
，那当然是摆明了要气一气那个“负心”的郎君“孤星俊客”先生了。

　　诸葛青云还有一部小说《生死盟》，其情节几乎就立在人物绰号的相似上
。上官仪与南宫敬两人相遇江湖，一见如故，他们的家都住在叫紫竹林的地方
，不过南宫敬住在天山的紫竹林，而上官仪则住在伏牛山的紫竹林。上官仪与
南宫敬的父亲的绰号极为相似，一号为“紫竹书生”（上官），一号为“紫竹
先生”（老南宫）－－小说的“戏”就在这里，南宫敬的父亲“紫竹先生”被
人害死，上官仪怕好友南宫敬受不了，所以自己易容前来对南宫敬说是“紫竹
书生”上官仪被人害死了，要南宫敬给他报仇，南宫敬也不愧江湖义气，要与
“死”了的上官仪结为“生死盟”（小说书名），一定要替他复仇雪恨……武
侠小说人物的绰号，我们说也说不完，那也不必多说。

　　下面要说的是，一些作家的作品逐渐省略了绰号（给每一个人都编一个绰
号，实在也太麻烦啦），但却出现了名号（绰号）逐渐统一的情况。这在金庸
的小说中尤为明显－－金庸先生可以说是一位玩“名”的大师－－如《侠客行
》中的丁不三、丁不四兄弟，是名还是号？一个说“一日（杀人）不过三”，
一个说“一日（杀人）不过四”，实则取其不三不四之讽刺意义非常明显。又
如威德先生白自在之名，他的威和德都是自封的，固然“自在”，但却多了一
个“白”字，那就幽默啦。而主人公的名字就更多、更有意思了，他的第一个
名字是狗杂种（这哪是什么名字？但他说他“妈妈”从小就叫他这个）；第二
个名字是小乞丐（谢烟客专用）；第三个名字是“傻小子”（丁不三、丁不四
专用）；第四个名字是“大粽子”（史小翠、白阿绣专用，形容他被丁当当捆
成大粽子一般）；第五个名字是史亿刀（史小翠取的，以“金乌（太阳）派”
对“雪山派”，以史亿刀对白万剑）；第六个名字是石破天（长乐帮专用，实
则石破天乃石中玉的化名）……一个人有六个名字，其中又有四个根本不像名
字，可他真正的名字是什么，却谁也不知道（可能叫石中坚，但不能确定）。
也就是说，这一人物实际上是没有名字－－无名－－这倒符合佛家的“无名无
相”的意思。

　　《天龙八部》中的包不同，风波恶，这是名还是号？包不同果然与众不同
，谁讲话他都要“非也，非也”的驳斥一通这才甘心，最后也是为了一句一生
中最严肃与最正确的“非也非也”被其主子慕容复杀了。风波恶呢，叫一阵风
风波恶，哪里有风波他就出现在哪里。南海鳄神岳老三似乎没有名字。慕容复
的一个“复”字，正是他复国理想的表现。而阿朱、阿碧、阿紫这些少女以不
同的色彩为名，也是“号”，因为正是她们性格的象征。

　　《笑傲江湖》中的日月教主任我行，哪有什么合适的名和号！东方不败也
是如此。

　　而孤山梅庄的四位庄主黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生，显然是号，但
他们的名字却谁也不知道，恐怕也有人以为黄钟公姓“黄”而黑白子姓“黑”
呢。还有几位活宝，即“黄河老祖”二人，一人“姓老叫爷字头子”叫老爷或
老头子，一个“姓祖名宗字千秋”，叫祖宗或祖千秋，这当然是作者闹着玩儿
的。还有一位“夜猫子”明明是智计多端，却偏偏叫计无施（无计可施），夜
猫子进宅，（他人）无计可施还差不多。还有仪琳的父亲叫不戒和尚，那就是
什么戒都不守的意思，而他将万里独行田伯光收为徙弟却给他取了一个“不可
不戒”的“法号”，这倒也恰如其分，相映生辉。搞得桃谷六仙互相争吵不休
：“不戒”的徙弟叫“不可不戒”，那么“不可不戒”的徙弟就该叫“当然不
可不戒”了？再往下去就又该是“理所当然不可不戒”了？还有一个即“杀人
名医”平一指，按说“杀人名医”既是他的号，那平一指应是他的名了？可是
并不，平一指即“凭一指”也，杀人也是凭一指，医人（搭脉）也是凭一指…
…有不有趣？还有风清扬啦、独孤求败啦，封不平……这些名字显然也有“号
”的意思，不然怎么一个叫“求败”？而他的武功恰又是求败而不可得呢？这
样的情况，其他作家作品中也有，如梁羽生小说《云海玉弓缘》中的金世遗（
今生遗弃）、厉胜男（厉害胜男）、谷之华（幽谷之花）……等等。古龙的小
说《武林外史》中的酒使刘伶（恰好与前代酒徙同名）、财使金无望、气使独
孤伤等等；《多情剑客无情剑》中的阿飞（这是什么名字）、荆无命等；《天
涯·明月·刀》中的明月心（明月本无心）、卓夫人、公子羽、燕南飞等等；
《剑气满天花满楼》中的花满楼，《蝙蝠传奇》中的原随云、张三，当然还有
楚留香……等等。

　　温瑞安笔下的无情、铁手、追命、冷血早已名号统一了（铁手姓铁、冷血
姓冷，这倒恰到好处），江湖上只记其号而忘其名矣。

　　默余生的《天涯情侣》中的两个反面人物，一个叫王阎见（“见阎王”反
读），一个女子叫任可夫（任人可夫之意，不是俄国人）。

　　还有一些人物的名字，倒不一定是名号统一，但却各有各的意思，或各有
各的出典，并非乱取的。

　　如梁羽生小说《剑网尘丝》中的武林第一高手齐燕然和他的儿子齐勒铭，
看起来没大意思，但熟悉历史的朋友在《史记》中读到汉武帝派大将靖边“至
燕然山，勒石为铭”一定感到很有趣，燕然、勒铭的名字由此而来。

　　金庸《射雕英雄传》中的郭靖、杨康的名字是长春子丘处机给取的，那是
挑明了要这两位未出世的儿童不忘“靖康之耻”。后来郭靖成了民族英雄、侠
之大者，可是“另一家”杨康这们抗金名将杨再兴的却投入金国王爷完颜洪烈
的怀中，做了金国的小王爷，这大约是丘处机没想到的，杨康的先人杨再兴更
想不到。

　　《神雕侠侣》中的杨过是郭靖为他取的名字，要他“过则改之”，所以名
过字改之，也包含了希望杨康能把乃父杨康的“过”给改正过来，杨过到是真
正改了过来，成了神雕侠。

　　《天龙八部》中的逍遥子、李秋水及其逍遥派、北冥神功等等，都来自《
庄子》一书。即《逍遥游》与《秋水篇》中既有逍遥、秋水之人名，又有武功
的名称来源，《逍遥游》中有云“穷发之北有冥海者，天地有。有鱼焉，其广
数千里，未有知其修也。”美女王语嫣的名字取“笑语嫣然”之意。萧峰父子
与慕容复父子的名字也有意思：萧－－远山（父）－－峰（子），慕容－－博
（父）－－复（子）。至少少林寺的僧人，叫什么玄慈、玄难、玄生、玄灭，
以及（《倚天屠龙记》中）无名、无相……等等自然都来自佛家经典。

　　《鹿鼎记》中的韦小宝这一名字，看来最平常不过，天下叫小宝的人多如
牛毛，可是历史上恰有一个叫小宝的人与韦小宝呼应，那就是唐（周）武则天
女皇帝的情夫冯小宝（又取了一个名字叫薛怀义），他也同韦小宝一样当过和
尚（自然是假的）、太监（出入宫廷）、将军。－－只不知金庸先生写韦小宝
时，是否参考过冯小宝的历史故事，不敢乱说。

　　古龙的小说中的一些名字也相当有意思，如《武林外史》中的王怜花果然
是怜花惜玉之人；熊猫儿果然是可爱之物；沈浪果然是流浪江湖的浪子；只金
不换是一堆臭狗屎，名不符实，倒也不失为自我讽刺；朱七七这名字没啥讲的
，但以数字为名而叫七七者，却也少见。《多情剑客无情剑》中的李寻欢，也
是名不符实，名为“寻欢”，似是花花公子，实则是一肚子苦水，地道一个悲
剧人物。《大人物》中的秦歌，当然是“情歌”或“情哥哥”；田思思自然是
“甜丝丝”，田心的意思明显是“甜心”，而杨凡之“凡”与“大人物”对立
起来看倒有哲学意蕴，即大音稀声、大象无形，大道无名，大人物（看似）平
凡。

　　武侠小说人物的名字，有意思的很多，如秋梦痕的《黄金客》中的古士奇
、古士稀兄弟等一系列的人物名。我们也举不了许多。而一些人物名字的“用
典”也肯定不止我们上面所举的那些，只是笔者学问有限，一时举不出更多的
例子来。

　　中国有句古话，叫做“人以文传”，“文以人传”是说有些人之所以知名
，是因为写了一笔好字，再引伸是写了一些好文章；相反，有些书法或文章之
所以传世，那是因为他的作者大大有名之故。我们可以套用一下这句话，叫做
：人以名传，名以人传。即武侠小说中的有些人物，是因为写得性格鲜明独特
，所以就出名了，如黄蓉、狄云、段誉、虚竹、萧峰……等等，他们给人留下
了极深刻的印象，所以就出名了。有些甚至成了“共名”，即成了我们取笑他
的绰号，如骂人是“伪君子”就叫他是岳不群，说人是书呆子可以说他是段公
子……等等。至于“人以名传”，那很简单，是因为作者给他们取了一个很独
特的名字，就轻而易举地让人记住了，如祖宗祖千秋、老爷老头子以及老头子
的女儿老不死（这名字匪夷所思），这些人物没啥可以让人记住的，但因为他
们都有一个很独特的名字，你就想将他们忘了也不成。倘若祖宗改名为祖青雄
，老爷改名为老成业，老不死改名为老婷婷之类，保准谁也记不住他们了。

　　武侠小说像一切小说一样，真正的优秀作品，是要以写人、刻画性格、揭
示人性、叙述人生为目的的，如果没有“人”，光靠“名”是显然不会成为大
家都爱看的佳作的。这道理恐怕谁都懂。金庸固然会取名，但他更善于写人，
所以他的小说才高人一等。

　　其原因当然不在取名，而在写人性、描绘人物形象。

　　这里要说的意思是，在同等的条件下，即同样深刻或鲜明的人物，倘若有
个好名字，那就会锦上添花，例如金庸《连城诀》中的“落花流水”是陆，花
，刘，水四位江南侠客的联号，若不写成“落花流水”能给人深刻印象么？进
而，其中花铁干这一人物，平时英雄侠义，道貌岸然，没啥可说的，但到了关
键时刻，他的“骨气”就全没了，并且好象通往地狱的道路真是“滑的”，这
一人物变得面目全非，不仅贪生怕死，而且凶恶残酷。这人的名字“花铁干”
也就有了概括意义了，成了“银样蜡枪头”的代名词了。古龙《大人物》中的
柳风骨这一人物也是如此，谁要相信“柳”的“风骨”，那准上当不可。－－
当然这不是说姓花的与姓柳的朋友都不是好汉。其实姓什么、叫什么并不重要
，重要的当然是人品个性。

　　以上这一点还不是最需要说的，我们想说的第二点，是小说中的一些次要
人物，作者没功夫、也不可能去描写他们的性格，那么，一些比较容易让人记
住的名字，就比较好。

　　例如前面提到的祖千秋、老头子等等。

　　第三点，也是我们要在这一节中重交待的，就是小说中的群类人物，那往
往非要有一些特殊的名字不可。所谓“群类人物”，指一群人、一类人。－－
武侠小说中像这样的人物群类很多，几乎从二、三、四、五、六、七、八、九
、十到十二、十八……都有。最多的是《水浒传》中的一百零八将（三十六天
罡、七十二地煞），还有什么七十二贤人、三十六弟兄等。

　　二（双）有：“勾漏双怪”、“天山双鹰”、“河北双雄”……。

　　三有“风林三乌”、“钟氏三雄”、“海外三仙”等等。

　　四有“四大恶人”、“青城四秀”、“黄河四鬼”等。

　　五有“史氏五兄弟”、“乾坤五绝”等。

　　六有“桃谷六仙”等；七有“全真七子”、“江南七侠”等。

　　八有“中原八义”、“天残八废”等。

　　九有“冀中九僧”、“连云塞九结义”等。

　　十有“十大恶人”、“西山一窟（十）鬼”等。

　　十二有“十二生肖”（古龙《绝代双骄》）等。

　　十八有“少林十八罗汉”……等。

　　以上我们只是随意举出的。小说中的数目肯定比那多十倍、百倍。对于这
些人物，因他们多是一齐出现在我们的面前，所以胡些人物的性格，就是靠名
字来加以区分了。

　　古龙写了“十二生肖”以及“十大恶人”（均见《绝代双骄》），显然是
将人的形象、性格、气质乃至武功往“名”上靠，而不是以写独立的性格为主
。如写“司晨客”（鸡），那就写他跑得迅速，报讯通息。写到猴、羊、马、
蛇、虎……等等，也都尽量往动物属性上靠，如“鼠”就是魏无牙，他排在第
一，且形象萎琐，会打洞，还养了一大群老鼠，这些当然是从“鼠”着眼的。

　　又如金庸的“四大恶人”，是以“恶”字排列的位置来划分的。如“恶贯
满盈”段延庆，其“恶”排在第一个字，他就是第一恶人。而“无恶不做”叶
二娘的“恶”字排在第二；余以此类推。

　　《神雕侠侣》中的“西山十鬼”当然也是各有特色：长须鬼是长胡子；大
头鬼的头特别大；笑面鬼总是笑咪咪的，这都是一目子然；而催命鬼肯定很凶
，讨债鬼肯定难缠……这又是一听就知道的。余以此类推。像这样，我们既能
分得清他们谁是谁，又知他们是同一群类。

　　同一书中的史氏昆仲，名也号也各自分明而且很有意思：史伯威、史仲猛
、史叔刚、史季强、史孟捷，这五个名字，既有伯、仲、叔、季、孟这种传统
的老大、老二、老三、老四、老五的排列习惯，同时又威、猛、刚、强、捷。
他们五人的号分别为“白额山君”（老大，善驯虎）、“管贝子”（老二，善
驯豹）、“大力神”（老四，善驯象）、“金甲狮王”（老三善驯狮）、“八
手仙猿”（老五善驯猴）……这样，伯、仲、叔、季、孟；威、猛、刚、强、
捷；虎（威）、豹（猛）、狮（刚）、象（强）、猴（捷）；而且各人的武功
套路，乃至性格都与虎、豹、狮、象、猴相近。可见作者在写这些人物时，是
花了不少的功夫的，而读者看起来，也格外有兴趣。

　　另外有些人物，尤其是同胞兄弟或同胞姐妹，他们的性格、形象的区别都
不大，也没有区别的必要，不但没必要，而且正是区别不清才格外有趣。例如
《笑傲江湖》中著名的六史弟“桃谷六仙”；《天龙八部》中天鹫宫的“梅兰
竹菊”四姊妹。谁分得清梅、兰、竹、菊？谁又分得清哪是桃根、桃干、桃枝
、桃叶、桃花、桃实？－－他们的名字，只不过是一个有趣的符号罢啦，梅兰
竹菊有雅趣，而桃之根、干、枝、叶、花、实，倒也先后分明，大有俗趣，难
为作者是如何想出来的。

　　这种群类形象，是作者不准备花功夫去写的，因而赐以佳名。有佳名也无
佳名大不一样，如《射雕英雄传》中南帝出家，法号一灯大师，带了四位徙弟
，原都是朝中将相，随师出家之后，分别做渔、樵、耕、读，这四个名号，就
让人记住了。而《天龙八部》中的大理国的四大卫士褚万里、古笃诚、傅思归
、朱丹臣虽然也有“四大”之名，而且同姓同韵（褚古傅朱），但这“四大”
既没有“四大恶人”那么出名，也没有“渔樵耕读”四大弟子那么出名，其原
因就是名字上的花样还不够。

　　梁羽生也是此道高手，例如《白发魔女传》中的“武当五老”的道号，分
别最了紫阳、黄叶、红云、青蓑、白石之名，既有色彩，又分出阳、叶、云蓑
、石等不同的悠个性气质，既富有诗意，又让人记得住。

　　其他的例子，我们也不必多举了。反正读武侠小说，闲来无事，玩味玩味
其中人物的名号，是极有意思的。－－又想起来几人，名号精彩且匪夷所思，
提供给朋友们欣赏，即《倚天屠龙记》中的一些人名。如张无忌与杨不悔，单
独看来并无什么，但联系起来，就有意思了，张对杨（扬之意也），无忌对不
悔。再如赵敏手下的神箭八雄：赵一伤、钱二败、孙三毁、李四摧、周立输、
吴六破、郑七灭、王八衰，这是啥“八雄”的名字？姓也奇怪，恰好是赵钱孙
李、周吴郑王，名又是伤、败、毁、摧、输、破、灭、衰，简直没一个好字，
而“王八衰”之名恐怕旷古未有，又要空前绝后了。

　　当然，这些显然是“文字游戏”。读书之乐其中也包括文字游戏。《红楼
梦》中的“原因叹息”“千红一窟”（哭）“万艳同怀”（悲）何尝不是文字
游戏？《倚天屠龙记》中还有什么殷无福、殷无禄、殷无寿，《天龙八部》中
还有一个人叫“赵钱孙李、周吴郑王……”

　　（简称赵钱孙），这当然也是文字游戏，搏君一笑耳。

　　不过，在武侠小说的“名趣”中，争名之趣，那就不仅是博君一笑啦，还
须在一笑之余想点什么。

　　典型的例子之一，就是金庸《天龙八部》中的南海鳄神岳老三，他在四大
恶人中排名第三，他的第一次露面，就因要争“恶名”而杀了钟万仇的家丁进
喜儿，只因进喜儿说了一句“你……三老爷……一点也不恶，半……半点也不
恶”。没想到这句话大大地得罪了岳老三，气得他将进喜儿的脖子扭断了。岳
老三与别人相反，别人巴不得别人说他“不恶”，而岳老三却巴不得人家说他
“恶”，而且越恶越好。这也是“大丈夫不能留芳百世，也应遗臭万年”的意
思了，看起来是好笑，但想起来就不好笑了。岳老三不仅要人说他恶，而且还
要人说他是“第二恶人”，而不许叫他“第三恶人”，他与第二恶人叶二娘争
“二恶”之名的矛盾，处处使人发笑，但想到一个人为“恶名”的排列而如此
认真、矫情，那就在人性的弱点面前再也笑不出来了。（他不敢也段延庆争“
天下第一恶人”，那是因为他的武功远远比不上段延庆，曾被段延庆揍得鼻青
脸肿之故）－－他争的不仅是“恶”的排列，而是“天下第二”这个“座次”
。

　　典型的例子之二，是金庸的小说《鸳鸯刀》中的“太岳四侠”的故事，书
中写道：……周威信道：“在下周威信，江湖上朋友送了个外号，叫做‘铁鞭
震八方’。”那病夫冷笑道：“嗯，这外号倒也罢了，只是这‘镇’字要改一
改，改一个‘拜’字。”

　　那瘦子一愣，道：“改成‘拜’字？嘿，姓周的，我大哥给你改了个匪号
，叫作‘铁鞭拜八方’！我大哥料事如神，言之有理。”说罢四个汉子一齐捧
腹大笑。

　　周威信心想：“江湖上有方道：‘忍得一时之气，可免百日之灾。’”当
下强忍怒气说道：“取笑了！四位是哪一路的好汉？在哪一座宝山开山立柜？
掌舵的大当家是哪一位？”那瘦子指着那病夫道：“好，说给你听也不妨，只
是小心别吓坏了。咱们大哥是烟霞神龙逍遥子，二哥是双掌开碑常长风，三哥
是流星赶月花剑影，区区在下是八步赶蟾、踏雪无痕、独脚水上飞、双刺盖八
省盖一鸣！……”

　　这位“太岳四侠”中的老四盖一鸣当真是“一鸣惊人”，如果我们只听他
们自吹自擂，那真要肃然起敬，但再往下看则又要笑破肚皮，什么“铁鞭镇八
方”周威信，他连“拜八方”的资格都不够，“太岳四侠”简直是四条浑虫。
那位大哥打穴总是差了一尺左右，三哥双掌开碑总砸自己的脚，三哥流星赶月
去逃命，老四名号最多，却更不中月，只会说“我大哥料事如神，言之有理”
，是一位牛皮大五兼马屁大王。－－江湖上，社会上的“名”有多少是“符实
”的呢？第三个例子是《神雕侠侣》的最后一回，当一灯大师、东邪、周伯通
、郭靖、杨过等一群当世高手到华山祭拜洪七公，没想到有一群人也在那儿搞
什么“华山论剑”，要争“天下武功第一”的名头，搞得黄药师等人大吃一惊
，还以为长江后浪催前浪，江湖上新人辈出，以至于他们连一个也不认识，可
是－－只见人群中跃出六人，分作三对，各展兵刃，动起手来。数招一过，黄
药师、周伯通等无不哑然失笑，连一灯大师如此庄严慈祥的人物，也不觉莞尔
。又过片刻，黄药师、周伯通、杨过、黄蓉等人或忍俊不禁，或捧腹大笑。原
来动手的这六人武功平庸之极，连与武氏兄弟、郭家姊妹相比，也是远远不及
，瞧来不过是江湖上的一批妄人，不知从哪里听到“华山论剑”四字，居然也
来附庸风雅。

　　说他们附庸风雅，这未免太过轻描淡写了，这些人乃的的确确是为了争那
“武功天下第一”之“名”来的！倘若没有其他的高手在侧，他们这群人中矮
子里找长子，“比”出的“第一”谁又能说他们不是“天下第一”呢？天下熙
熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这句话固是真理。然而江湖熙熙，皆为
名来，江湖攘攘，皆为名往。这句话想来也不错。

　　名这玩艺儿，果真有巨大的吸引力，古往今来有多少故事与名有关？“名
也、权也、利也、欲也”，这名排在首位，我辈俗人，又有几个能做到佛家的
“无名、无相”，懂得道家祖宗老子的名言“名可名，非常名”？

编辑：王馨

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