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    乐黛云:中国文化用面向世界不能用征服方式(1)

    发布时间: 2012/8/8 9:43:21 被阅览数: 次 来源: 中国文化报
    文字 〖 〗 )

    “在全球化的大潮中,我们的复兴是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴,是一个‘文明型国家’的崛起,这种崛起的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。我们有能力对世界文明作出原创性的贡献吗?我们有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我吗?”进入耄耋之年的乐黛云教授越来越陷入这样一个深刻的忧虑。

    前不久,她在北京大学面对一般容纳400人的阶梯教室里的近500名听众,陈述了她对这些问题的思考。

    我们面对的是怎样的世界

    对绝大多数中国人来说,这是延续了多个世纪的西方文化主导的世界,这种文化把世界看成利益分割的个体或民族国家之间的冲突和竞争,在国际秩序上,这种逻辑的推演就是列强争霸和世界战争。全世界为此付出了惨痛的代价,中国人对此也有很多辛酸的记忆。二战后,资本主义世界通过福利国家建设对此有所矫正,但不可能从根本上改变。

    乐黛云教授认为:世界文明的演进和赓续表明,每一次大国的崛起,都可能导致文化的一次大更新和大创造,而今中国人奋斗了一百多年,重新站在了世界发展的前沿。这样一个积蓄了五千年文化能量,和欧美文化具有鲜明异质性的民族,一旦崛起,其发展的潜力,创新的空间,展示给世界的文化景观,将会是巨大的。

    乐黛云教授认为,当中国人拥有创造历史的权利和机会的时候,我们很自然地希图出现另外一幅世界图景。那就是多元共生,各种文化和平相处的世界。“世界文化的多元共生,才是我们的共同利益。”

    “西方世界的思想发展一直是‘点—线—面’的线状思考方式。中国文化则强调网状的社会结构,强调人伦关系中的彼此互动。这样的思考模式撕破了西方线性的思考方式,为构建和谐世界提供了新的看法。”

    西方的思想界也在努力突破自身,比如,约瑟夫·奈提出“软实力”的概念,为一个民族国家更全面清晰地认识自己,扩大世界影响,提供了路径。乐黛云认为:这种思维还是延续西方式的争霸逻辑,其目的还在于利用文化吸引力得到渴望的利益,利用文化软实力来征服别人,获取私利,这就是一种精神殖民、文化殖民,最终还是会导致全球化的单边统治,而我们的主张是“道并行而不相悖”。我们主张“不同的文化,根据不同的思想基因,选择不同的路径,通过相互弥补和产生共鸣,来解决人类面临的共同困惑”。

    参与世界大问题的讨论

    对当下的中国人来说,我们能不能拥有和我们的经济发展能力相应的思想能力,以奉献于我们面对的世界呢?

    “多年来,很多人都是用西方的观点、概念和思想来做研究,而不是从中国的根本出发。所以外国人较少尊重当代中国的学者,他们认为中国古代的学者,很厉害,很高明,此后就没有出现一个真正的全世界公认的思想家或学者。”

    但是这些年,这种情况正在被改变。乐黛云多次用“兴奋”来表明她的心情。她对中国青年学者带着具有原创性的思想和世界展开的对话,在对话中产生的影响,感到欢欣鼓舞。“这些原创性的思想,应该像费孝通先生讲的,是从中国文化的基因和根部出发而阐述的,是面向世界,从根本上为解决人类大问题而提供思想支持。”

    乐黛云首先举出的例子就是,改革开放以来,中国人在思想上接受了“自私”的观念,这应该是市场经济和西方文化带给中国的有益影响。但是“从中国传统来说,这种‘自私’的观念和‘责任’是紧密联系在一起的,这就对‘自私’形成一种有效的制衡。在西方的个人权利思想的支配下,自私的泛滥和极端化就是走向贪婪,就是排除他人利益追求个人利益的最大化。但是,在中国,我们强调权利和责任的对等,父慈子孝、君义臣忠、兄友弟恭,在人与人的关系中,只有担负应尽的责任和义务,才能享受应有的权利。也就是说,只有确保社会关系的安全,才能把冲突最小化,从而使整体利益最大化”。乐黛云介绍说:20世纪以来,中国学者通过“北京论坛”“世界中国学论坛”“博鳌论坛”等积极参与世界大问题的讨论,有效地把有关的中国思想嵌入世界思想的脉动之中。

    编辑:蓝雅萍

    《天南》杂志主编:文学杂志将死是偏见和错觉
    乐黛云:中国文化用面向世界不能用征服方式(2)

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