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    连接古今的过渡小说——论《花月痕》的影响(1)

    发布时间: 2011/7/11 14:22:15 被阅览数: 次 来源: 中国文学网
    文字 〖 〗 )
    提要:今天的读者已经很难想象,《花月痕》曾经是中国最有影响的小说之一,其地位一度甚至在《红楼梦》之上。作为一部章回小说,《花月痕》曾经作过许多探索,开一代小说的风气。它究竟作了那些探索?今天看来这些探索有什么意义?这便是本文试图回答的问题。

        一


        文学史总是挑好的说,这是自然的,不好的作品,没有资格进入文学史。于是,文学史上往往有两种作品,一种是至今仍然能够打动读者,具有强烈生命力的作品,如楚辞、唐诗、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》等等,它们是公认的经典名著,今天依然能够供人欣赏。另一种是曾经在历史上具有很大的影响,只是时过境迁,如今的人们已经很难再像当年的人们那样拜倒在它们的脚下,但是作为文学史,却必须记上它们一笔,肯定它们为文学发展做出的贡献。


        然而,由于时过境迁,衡量文学的价值标准发生了变化,文学史研究者往往会只注意那些具有顽强生命力的作品,站在当代人的角度重新阐释这些经典,而忽视了用历史标准去阐释这些今天难以欣赏的作品曾经在历史上起过的作用。研究这类被忽视的作品,追寻它们在文学史上的作用,力图恢复历史的原貌,从而探寻文学批评价值标准和欣赏趣味的演变,其实是一件非常重要的工作,也是一件非常艰苦的工作。今天的人们喜欢说任何历史都是当代史,这是对的,从事历史研究的人摆脱不了当代的观念,他们在叙述历史时总要受到当代观念的影响;但是这只是历史研究的一半,历史研究还有另一半,历史学家必须不断去追问历史的真实,力求客观地叙述历史,再现历史的真相。尽管历史的真实不容易做到,绝对的真实甚至是不可能达到的,但是历史学家仍然必须这样要求自己,否则历史研究真的成了任人涂抹的小姑娘。如果“戏说”之类的创作也变成了历史叙述,历史研究就将在作家的虚构中消解了自己,失去了历史研究的意义。因此,研究在历史上有影响而被今天忽视的文学作品,是文学史研究的一项重要工作。清代同光年间的小说《花月痕》就是这样的作品。


        《花月痕》并不是没有进入近代文学史,现今的近代文学史在论述“狭邪小说”时大都也要提到它,只是研究者大多只从作品分析入手,用今天的价值观念加以批评,忽视了它的历史影响,从而也就忽视了它在中国小说史上曾经产生过的作用。事实上,在中国近代小说中,几乎没有其它作品像《花月痕》那样,曾经在中国小说界产生过巨大影响,一度是小说家创作的楷模,开创了一种小说创作的风气,在当时的小说界占据了统治地位。


        我们先来看看《花月痕》的影响。它影响最大的时期,大约是在清末民初,影响了当时一代作家。蔡元培在晚清时,就已经注意到《花月痕》的作者魏子安著作甚多,感慨他“而《咄咄吟》及《诗话》尤当不朽,而世乃不甚传,独传其所为小说《花月痕》云”。(1)1其时“小说界革命”尚未兴起,以蔡元培这样注重著述,鄙视小说的翰林,都已经知道《花月痕》的名声,并在下面加了着重号,说明此时《花月痕》在社会上已经有了很大影响。晚清的小说家张春帆在创作《九尾龟》时,引用了《花月痕》,赞扬韦痴珠的气派。并且引用了其中“卅六鸳鸯同命鸟,一双蝴蝶可怜虫”的语句。(2)2民初的小说家杨尘因在写到蔡锷与小凤仙时特地描写蔡锷用《花月痕》来考小凤仙,问她最喜欢其中的哪一个人物。可见在当时,《花月痕》是社会上极为流行的小说,甚至也是妓女喜欢阅读的小说。(1)3这时的小说家纷纷推崇《花月痕》,把它作为小说创作的经典,甚至作为中国小说创作的登峰造极之作,其评价之高,令今人惊讶不止。吴绮缘认为自己是一个具有“真性情”的人,“尝于髫龄,偷阅《石头记》,懊恼者累日,不饮不食,如醉如痴,家人以为病,故亦不识其何自来,终以放声一恸,不药而愈。是为导余眼泪之引线。其后阅《花月痕》,亦复如是。于此知说部之感人最深,实足以启发固有之真性情者也。”“古来之说部虽多,而值得绮缘一哭者,舍是二书外亦属不可多得。”(2)4将《花月痕》与《红楼梦》并列为中国古代小说的顶峰。吴绮缘对《花月痕》的评价还不算最高,还有比他更高的评价:郑逸梅就曾经宣称“我对于小说,喜欢三部,一《花月痕》,二《红楼梦》,三《三国演义》。”(3)5他是把《花月痕》放在《红楼梦》之上,作为中国古代小说的登峰造极之作。郑逸梅在作这样论述时,已经是1949 年,也就是说,一直到解放前,他都是这样评价《花月痕》的。这并不是郑逸梅一个人的看法,曾经当过国民党中宣部长,民初在《民国日报》任社长的叶楚伧,也极为欣赏《花月痕》:“小说中有别创一格如《花月痕》者,其白话中每插入文言,且为极高古精妙之文言。如韦、韩、欧、洪,愉园小饮一段,几乎无语不典,而神采奕奕,逼真怀才未遇,紆衡当世口吻。”(4)6《花月痕》影响了民初一代作家,民初著名小说家李定夷曾经提到:“余生平极爱读《花月痕》,以其事则缠绵尽致,文则哀感顽艳,而人物之吐嘱名隽,尤为他书所不及,不愧名人手笔。今人之作,往往附丽古籍,其实去古远矣。”(5)7李定夷主张民初小说的风格主要受《花月痕》的影响,晚年回忆:“同光间魏子安写的小说《花月痕》,系白话章回体,亦极为一般人所倾倒。后来在民初继社会小说而起的排偶小说,词华典瞻,文采斐然,与其说是脱胎于《燕山外史》,毋宁说是拾《花月痕》牙慧。(6)8他认为《花月痕》是开民初小说风气的。他的这一说法并不是凭空杜撰,民初创作当时影响最大的言情小说《玉梨魂》的作家徐枕亚,也认为《花月痕》是“言情之杰作也,中间叙韦刘之遭际,呕心作字,濡血成篇。”(7)9如果我们考虑到徐枕亚创作的言情小说《玉梨魂》也是“呕心作字,濡血成篇”的悲剧,那么,我们显然可以看到《花月痕》对他的影响。张恨水在回忆录中也曾经提到:


        他在年轻时非常欣赏《花月痕》,“《花月痕》的故事,对我没有什么影响,而它上面的诗词小品,以至于小说回目,我却被陶醉了。”(8)10 11张恨水自己认为他成为“礼拜六派的胚子”,《花月痕》要负很大的责任。这实际上也印证了李定夷的主张,民初小说风格形成,是受《花月痕》的影响。颇有意思的是:在五四前夕,张恨水发表于《民国日报》的小说《小说迷魂游地府记》中,批判了当时的小说界商业化倾向,提出纠正的方法就是向《花月痕》学习。


        这也意味着:张恨水认为民初小说并没有达到《花月痕》的水平。事实上,在民初的文学创作中,引用《花月痕》“卅六鸳鸯同命鸟,一双蝴蝶可怜虫”的很多,民初小说家被称为“鸳鸯蝴蝶派”,其出典便在此。由此可见《花月痕》在当时创作界的风行。
    编辑:秋痕

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