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    西王母何时"改嫁"玉皇大帝?(图)

    发布时间: 2017/3/15 0:50:51 被阅览数: 次 来源: 瞭望东方周刊
    文字 〖 〗 )

    在《西游记》中,西王母是一个并不重要却很显眼的角色,因为她是玉皇大帝的老婆。民间对皇帝的私生活总是有很高的兴趣,因为这让人们能够从日常的凡俗的角度去窥视高不可测的人物。白居易的《长恨歌》那么流行,就同它的庸俗、投合民间的兴趣有关;玉皇大帝也有个老婆,大家当然是要关心的。 

        古书《山海经》最早写到西王母,那是一个可怕的家伙。“其状如人”,长着豹子的尾巴,老虎的牙齿,头发蓬乱,戴顶奇怪的帽子,喜欢锐声吼叫,其职能为掌管灾疫和刑罚,简直就是恐怖的瘟神。而且它的性别也不清楚。这个形象实在讨嫌,所以人们不断地对之加以改造。 

        在年代同样很早(大约出于战国)的《穆天子传》中,西王母已经变成一位温情的妇人,她在西方的瑶池宴请远道来访的周穆王,还吟唱了一首动人的歌曲:“白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来?”遥远的阻隔,漫长的等待,无尽的忧伤,读起来实在很像是情诗了。“今宵离别后,何日君再来”,不就是它的翻版吗?后来以多情著称的诗人李商隐还为此写了一首《瑶池》:“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来?”

        西王母再次出场,是在汉魏小说《武帝内传》和《武帝故事》中,“视之可年三十,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世”,乃是一位大美人。她从云间降临汉武帝宫中,赐给他一枚蟠桃,教他长生之术,并且在很多方面教育了这位多欲的凡间帝王。是不是穆天子令人绝望,西王母感情转移,那就不好说了。至少,一美貌妇人到处乱跑,显得很寂寞吧。 

        一个妇道人家,一会儿请人喝酒还唱歌,一会儿东奔西走找人谈话,这令人感到不安,须让她身有所属,安分一点,所以在道教神话里,又为她定制了一名配偶,称为“东王公”,这名字一看就知道是专门用来和“西王母”配对的。西方于五行属金,故西王母又称“金母”,东方属木,故东王公又称“木公”。在道教神谱里面,凡男子登仙归木公管辖,女子登仙则归金母管辖,两人都有自己的工作。这大体是东汉后期形成的说法。 

        那么西王母怎么又成了玉皇大帝的“娘娘”了呢? 

        道教的神谱十分混乱。最初,道教的最高神是“太上老君”,他是哲学家老子的神化结果,也是代表世界本源的“道”的化身。后来,因为佛有过去、现在、未来三世之佛,道教的最高神只有一个,打起架来显得势单力薄,所以有“一气化三清”之说,分出元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三名大神。 

        至于玉皇大帝,原本是道教神谱里面的晚辈,地位有限,排名大约在第十几位。后来又成为“四御”(三清尊神下属的四名总管)之一,身份提高了一些。但民间对这种繁复的神谱觉得不好理解,说老半天也说不清楚,而且难记,就按照人间的政治结构把它给简化了。玉皇大帝就成了天上的皇帝,至高无上,统辖万神,太上老君反而成了他的狗腿子,给他炼炼丹什么的,干一点闲活。 

        既然有了皇帝,就得有娘娘,否则玉皇大帝下班了干什么?谁来做娘娘?女神仙里面西王母资格最老,身份最尊,自然就是她了! 

        西王母没有出嫁之前,找人喝酒、唱歌、聊天,挺有情趣。嫁了东王公再改嫁玉皇大帝,就变得很无聊了。这跟人间一样,读小说到美女结婚,令人沮丧——除非她还偷情。 

        沙僧做卷帘大将时因失手打碎玻璃盏而受到极残酷的惩治,过与罚不相当,网上有朋友写游戏文章,猜疑他或许与王母娘娘有甚暧昧,玉皇借故出气。这虽然于史无证,却也言之有故吧?“卷帘大将”乃是皇帝的侍从,这类人物照例长得英武,又接近宫廷,而宫中贵妇寂寞无聊,容易同他们发生些浪漫故事。远的不说,那美若天仙的戴安娜王妃,不就是跟她的马术教练之类的人物有过许多纠缠吗?骆玉明

    编辑:秋痕

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