国学首页|国学私塾 |上古至周| 春秋战国| 秦汉| 魏晋南北朝| 隋唐五代| 宋元| 明清| 史学| 论坛
□ 站内搜索 □
请输入查询的字符串:
标题查询 内容查询
□ 同类目录 □
  • 史家史著
  • 研究评论
  • 史学动态
  • 文献史料
  • 文史博览
  • 历史专题
  • 史学流派
  • □ 同类热点 □
  • 中国十大古墓被盗事件
  • 货币的起源与发展史
  • 历史研究外的“四大家族”
  • 古代战车结构图
  • 古代为什么要在“午时三刻”开刀问斩
  • 中国历史小知识(2) 
  • 唐朝历史上的四位公主
  • 揭秘古代宫女的选拔制度 “选美”堪比科举
  • 中国人为何称“龙的传人”
  • 鲁迅爱过的人:与北大校花马钰通信7年(1)
  • “三寸金莲”摇千年:宋朝不裹小脚被视为粗人
  • 小报史话
  • 民国四大美女
  • 三位美女影响埃及历史
  • 趣读史记——不可不知的史记事件
  • 当前类别:首页 >> 新版国学 >> 历史 >> 史学 >> 文史博览
    李自成曾祭黄帝:吾推翻明王朝不是灭中华

    发布时间: 2009/4/7 14:28:37 被阅览数: 次 来源: 解放日报
    文字 〖 〗 )

    黄帝陵祭典琐谈

    清明期间,陕西省黄帝陵,每年的这个时候都举行隆重的祭祀大典。

    笔者先后两次去黄帝陵瞻仰,也与闻黄帝陵祭典的一些景况。那里的祭典分为公祭和民祭。祭祀大典的时间,在历史上,除遇重大政治、军事和经济活动,一般是放在每年的清明和重阳节前后。改革开放以来,更清晰地形成了清明公祭、重阳民祭这样两大系统的格局。

    从黄帝陵碑林及文献资料看,祭文有长有短。如孙中山“祭黄陵词”只有短短32字:“中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先”。而长的,则如1961年陕西省人民委员会的祭文,长达1600字。

    拜读一下历代的祭文也是很有意思的———

    现存最早的一篇是明太祖洪武四年(公元1371年)的祭文,传为朱元璋亲撰。祭文承认自己“乘群雄大乱之秋,集众用武”;“遂平暴乱,以有天下”。至于为何登基四年后才来祭奠?他加以解释,是由于“相去年岁极远”,“观经典所载,虽切慕于心,奈稟生之愚……”云云。明崇祯十六年(公元1643年),农民军领袖李自成回师陕北祭黄帝文也言简意赅。他阐明起义理由是:“天下腐败,民不聊生,荒年饥饿,尸骨遍野,地无草,树无皮,人相食。自成无路,揭竿而起”。他并明确:“昭告列祖,吾推翻明王朝,绝不是灭中华”。值得注意的是,清王朝也坚持祭祀黄帝陵。但它只说“天”,不提到“祖”,从清世祖顺治开始,都强调“自古帝王,受天明命,继道统而新治统。圣贤代起,先后一揆”;“时代虽殊,继治同道”。到清朝末年,同盟会抗清也前往黄帝陵祭祀,则明奉其为“我皇祖”。文中道:“建州虏夷,乘我丧乱,驱其胡骑,入我燕京,盗踞我神器,变乱我衣冠,侵占我版图,奴役我民众”;“且近年以来,欧美民族,对我环伺,各欲脔割大好河山,而满清政府恣其荒淫,不恤国耻”。继而表达了“扫除专制政权,建立共和国体”的志向。

    1937年,日寇发动全面侵华战争,国难当头,毛泽东亲撰祭文,以他和朱德总司令的名义,遣使林祖涵往祭黄帝:“东等不才,剑履俱奋,万里崎岖,为国效命”;“民族阵线,救国良方,……还我河山,卫我国权”。文中还提出了“赫赫始祖”和“泱泱大国”。解放后,陕西省地方上的祭祀除“文革”中断过,则在祭文中有“社会主义改造”、“三面红旗”以及“改革开放”等词句,留下了时代的痕迹。

    轩辕黄帝,不仅是中华民族的共同始祖,而且成整个民族的代表和象征。它对于我们弘扬传统文化和民族精神,激励全民族自强不息、团结奋进,有着十分重要的意义。每到黄帝祭祀日,不少海外华人聚居处都要举行祭拜活动,“翘首大陆,遥望黄陵”。台湾等地还修、建有轩辕庙。台湾同胞在祭文中更多表达的是:“海峡两岸,同出一源”;“河山一统,万世千秋”。香港一位同胞在参加近年清明的祭祀大典后说得好:“现在黄帝陵内已经有了香港回归和澳门回归的两块碑文。哪天台湾也回到祖国怀抱了,我们再来告祭先帝,一定要比这次还隆重百倍!”

    编辑:

    诗僧贯休与孟姜女故事的千年演变(图)
    道光为何不选更有才华的恭亲王奕䜣继承皇位(1)

    |关于我们 | 招聘信息 |联系我们 |友情链接 |相关介绍 |免责申明 |
    copyright©2006 Power By confucianism®  中国国学网版权所有    蜀ICP备11019425