在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其徒刑与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形，人类养猪的历史久远。公元三世纪，东晋的张华就在《博物志》中曰：“生青兖徐淮者耳大，生燕冀者皮厚，生梁雍者足短，生辽东者头白，生豫州者嘴短，生江南者白而极肥。”可见当时被饲养的猪的种类已不少，不然张华也不能如此这般地加以比较。

猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”春节前，人们一般在腊月二十五日前杀猪，二十六日为封刀日，就不能再动刀了。

可明朝有位皇帝，却不管你是春节，还是腊月二十五、二十六日。他不允许任何人在任何时候与猪有染，否则全家老小都要被发配边疆充军。《武宗实录》云：“正德十四年（公元1520年）十二月乙卯，上至仪真。时上巡幸所至，禁民间畜猪，远近屠杀殆尽；田家有产者，悉投诸水。是岁，仪真丁祀，有司以羊代之。”瞧瞧这朱厚照给闹的，差点儿把猪儿“二师兄”给灭了族。那年清明祭祀时，居然找不到猪来献祭了，只好用羊来代替。

朱厚照究竟与猪有什么深仇大恨，以致要把猪赶尽杀绝，下此“禁猪令”呢？原来“猪”与明武宗朱厚照同姓，需要避讳；另外，朱厚照生于辛亥年，属猪。“双猪（朱）合璧”，因而下令禁止民间养猪。忌讳大过天，如果谁要还养猪的话，谁就是在养皇上，杀猪则更大不敬了。

不过，后来大臣们婉言劝谏时，幸而朱厚照还有点自知自明，知道自己也做得过分了一点，下令废除了这道让人哭笑不得的禁令。

其实，早在明代的“十三陵”选址时，皇帝们就发了猪一通脾气了。跟猪过不去的，在明代还真不止明武宗朱厚照这一个皇帝。

 “十三陵”自1407年开始选择陵址，到1409年选定，历时二年，礼部曾收到许多陵址提案，均被永乐大帝明成祖朱棣否定。据说曾打算选在一个叫屠家营的地方，但皇帝姓朱，猪进了屠家，也意味着什么不言自明，自然犯了忌讳，引得皇帝不高兴。后来选定昌平县的黄土山，朱棣亲往视察，看见山前有座康家坟的村子，西边有个橡子岭山，东面的河套叫做干水河，加上黄土山的风水，朱棣亲往勘察，认为猪到了这里，有糠（康）、橡子吃，还有泔（干）水渴，是朱家万世发展的吉地，遂被认定为陵址。于是当即下旨，定黄土山为他“万年吉壤”，恰好这一年是明成祖五十大寿之年，遂封其山为“天寿山”。