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    西方美学断代史研究的经典之作(4)

    发布时间: 2019/8/20 0:43:35 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
    文字 〖 〗 )
    《德国古典美学》的写作,还注意把逻辑与历史统一的原则,深入贯彻到对西方许多重要美学概念、观点的历史演变进行梳理和描述的层面。如对理性这个德国古典美学以至整个西方美学史的核心概念和范畴,该书上联系古希腊的理性观念,下分析从康德到黑格尔的理性主义主导理路,凸现出理性观念如何在德国古典美学中达到美学史上的高峰。该书论及康德美学的哲学基础时指出,康德继承、发展了德国理性派的理性观念,认为“只有先天的理性,方才具有普遍性和必然性”,因而“建立在理性基础上的先天的综合判断,也就具有普遍性和必然性了”。他的认识论和伦理学“分别探讨了理论认识和道德意志的先天法则,已经在这两个领域中建立了先天的综合判断”,其美学就是要在快与不快的感情领域建立起先天的综合判断,“这就是他写作《判断力批判》的一个目的,也就是他的美学的第一个出发点”。而黑格尔美学的理性观念集中体现为他的理念论。该书将黑格尔的理念论看作柏拉图理念论的继承和突破,认为二者虽然同是客观唯心主义观点,但柏拉图的理念“完全超越于现实世界之上”,是空洞抽象、静止不变的;而黑格尔的理念则“要进入现实世界”,“成为现实世界的实际内容和主宰”,并是一个在矛盾中不断白否定又白确定的“发展过程”,“具有丰富的内容”,是真实具体的。这就在动态中揭示了黑格尔理念论的辩证因素。而且,该书的上述历史勾勒,使我们对理性观念和范畴在德国古典美学以至整个西方美学史上的历史演进的基本线索有了一个比较清晰的认识。此外,该书对感性与理性统一、人的本质对象化等重要哲学、美学概念和范畴,都从历史演变和发展角度进行了梳理和比较,这既有助于揭示德国古典美学理论上的独创性和深刻性,又有助于展示其逐步演进的历史轨迹,使之在逻辑与历史的统一中鲜明地、富于立体感和运动感地呈现在读者面前。  
      第三,举重若轻、得心应手地运用比较方法,是《德国古典美学》运用辩证法进行研究的又一重要特点。在论述德国古典美学的社会历史基础时,该书依据马克思、恩格斯大量的有关论述,注意把当时的德国同英、法等其他国家进行多方面比较。比如它指出,那个时代德国资产阶级“在政治上,它既不能像法国的资产阶级那样,进行大胆的暴力革命,确立资产阶级的统治地位:在经济上,它又不能像英国资产阶级那样,大力地推动产业革命,相比之下德国的资产阶级是软弱无力的”。这正是法国美学取战斗唯物主义形态、英国美学取感性经验主义形态、德国美学取思辩唯心主义形态的根本原因。由此也形成三国美学的不同特点:英国美学“重经验”,“注重感觉经验的心理分析”;法国启蒙美学“主要是联系当时的现实斗争和艺术实际,来探讨文艺与现实的关系”,具有“现实的战斗意义”:而德国美学则“只是着力于建立抽象的美学体系”,虽具有“系统的完整性和思想的周密性”,现实的战斗性却减退了。通过这些比较分析,德国美学何以形成不同于英、法美学的独特性的社会历史原因得到清楚的揭示。  
      对于不同的美学家,该书也按照不同类型和特点进行比较研究。比如该书将费希特与谢林放在一起论述,将歌德与席勒放在一起研究。之所以两两分组、分章论述,笔者揣摩,一是有相似相通处,有可比性,费希特与谢林都高扬浪漫主义美学思想,谢林早年还深受费希特影响,曾“以宣传费希特的哲学而知名”;二是有明显的差异甚至对立,通过比较更可以显示出他们各自的特点。蒋先生说:“费希特强调‘自我’的独立性,把‘自我’看成是世界的创者,这就给当时的浪漫主义者解放了主观的世界。”但是,费希特没有系统的美学著作。而“谢林和费希特不同,他有一套完整的美学体系”。“这个美学体系,就是从他的‘同一哲学’出发的”,其“同一哲学”把费希特的“‘我’和‘非我’”,统一在其“绝对的原则”中。在此基础上谢林建构起他作为“整个哲学的拱心石”的艺术哲学。值得注意的是,该书根据辩证法具体问题具体分析的原则,具体比较、剖析二人的美学思想对德国浪漫派文艺的消极影响,它借用普列汉诺夫的观点,指出浪漫主义者诺瓦利斯“把费希特称为发现了世界内部体系规律的新牛顿”,而谢林则“比费希特本人更‘费希特化”。但同时,该书并未以偏概全,而是将他们同消极浪漫派的观点作了严格的区分和辨析,比如强调指出费希特的“‘理智的直觉’还不是完全反理性的,它是理性与自由意志的结合。可是消极浪漫主义者却完全把它当成一种反理性的东西……浪漫主义者的直觉就带有神秘主义的意味了”这体现出辩证法一分为二、实事求是的精神  
      同样,在对歌德与席勒进行的异同比较中,该书指出二人“所处的历史条件和阶级地位是相同的;不同的,是他们所走的具体道路”。由于前者,他们的政治倾向和艺术思想基本一致,也都取得举世瞩目的伟大成就:“歌德与席勒,既是伟大的诗人、剧作家,又是杰出的美学理论家。他们在德国古典美学中,都占有十分重要的地位”,“他们都是‘狂飙突进’运动的领导人物”,“他们两人却如拱壁双辉,同时在德国资产阶级的文艺界和思想界,放出异彩”。这就确立了二人在那个时代德国文艺创作和美学理论方面珠联璧合、双雄并立的格局。由于后者,他们二人,“一个研究自然科学,一个研究唯心主义哲学,一个注意现在,一个追求理想;一个从客观现实出发,一个从主观想象出发”。唯其如此,歌德才能继承“莱辛、赫尔德等人一线相传的启蒙运动者唯物主义的美学”。而席勒则成为康德主观唯心主义美学向黑格尔客观唯心主义美学过渡的转折点。正是通过这种同中之异、异中之同多方面比较,上述两组四位德国古典美学家的成就、特点乃至个性、风格等等才得到全面、深入的展示。这种对比较方法娴熟、具体的运用,既体现了该书应用辩证方法的鲜明特色,又给人以高屋建瓴、纵观古今、说理透彻之感。  
      辩证法在多重关系(亦即多重规定)的审视和比较中,在逻辑与历史统一的追求中,深刻地阐明一个美学流派出现的历史必然性及其理论合理性,表明它不仅仅是一个具体方法问题,还是一个整体性、关系性、动态性的观察世界的眼光问题。蒋先生正是依靠着辩证法这个武器,得以深入德国古典美学的“大厦”,发现许多“秘密通道”,从而发前人未发之声,述他人未述之见。
    编辑:秋痕

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