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    敦煌地理文书

    发布时间: 2007/7/18 16:08:19 被阅览数: 次 来源: 网络
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    敦煌遗书中保存有大量地理方面的文献,对于历史地理和我国古代方志学的研究意义重大。这批地理文书除《大唐西域记》等少数几种外,绝大多数是我们前所未闻、前所未见的,它们既不为历代官私目录所载,也不为类书、史书、史注所征引,它们的面世大大开阔了我们的眼界,为地理学的研究开创了新的领域。这些文书可以粗略地分为5个部分,即敦煌地方志;地理杂文书;全国性地志;行记类写本;姓氏地理遗书等。

    一、唐五代敦煌地方志

    这一类文书包括:唐前期的《沙州图经》卷一(S.2593)、《沙州都督府图经》卷三(P.2005P.2695)、卷五(P.5034)、《西州图经》(P.2009);《沙州伊州地志》(S.367)、《沙州图经》(S.788)、《寿昌县地境》、《沙州城土镜》(P.2691)、《敦煌录》(S.5448)、S.6014《始平县图经》等。其中《沙州都督府图经》记载了盛唐时期沙州的河流、渠道、堤堰、湖泊、寺庙、驿站、故迹、祥瑞等50余项内容。《西州图经》记载了西州十一条道路与两所石窟和一区古塔。《沙州城土镜》、《沙州图经》及《寿昌县地境》,记载沙州及其所属寿昌县的山脉、湖泊、古迹以及唐鄯善镇附近城池沿革等。S.367《沙州伊州地志》记载沙州寿昌县及伊州河流、湖泊、城镇、烽戍、寺院、物产、山川、部落等。《沙州地志》记载沙州寿昌县到鄯善一带山脉方位、城镇沿革、设置规模、土产和鄯善镇对外的六条道路的险易状况等。S.5448《敦煌录》,记敦煌境内效谷城、贰师泉、莫高窟、鸣沙山、甘泉水、金鞍山、阳关、玉女泉、石膏山、河仓城、长城等地理状况。S.6014《始平县图经》,记载武功县驿、槐里乡、汤台乡、龙泉乡等地。上述这些内容,较之《元和郡县图志》、两唐书《地理志》等所记,要丰富得多、翔实得多。

    二、敦煌地理杂文书。包括:S.5693P.3721《瓜沙两郡史事编年》,P.3560《唐代敦煌县地方行用水细则》,P.2507《水部式》,P.3720背《莫高窟记》,S.6167P.2690P.2748P.2983P.3870P.3929《敦煌古迹二十咏》,P.2625P.4010《敦煌名族志》,S.6161S.3329S.6973P.2762《张氏修功德记,S.1889《敦煌氾氏人物传》等。其中《瓜沙两郡史事编年》记载了沙州设置至开元年间张孝嵩任刺史的史事。P.3560《唐代敦煌县地方行用水细则》记载了敦煌53条水渠及其行水灌田次第。P.2507《水部式》,记载了农田水利管理、碾硙设置及用水量的规定、内河航运船只及水手管理、海运管理、渔业管理等内容,是见于文献记载的由中央政府作为法律正式颁布的我国第一部水利法典,是唐代水利管理的一项重要创造。《莫高窟记》,记载了前秦建元二年(366)沙门乐僔首开莫高窟之举及其后世的建造情况。《敦煌古迹二十咏》为五言古诗20首,分别咏颂敦煌的三危山、白龙堆、莫高窟、渥洼池、阳关、玉女泉、墨池等20处名胜古迹。《敦煌名族志》主要记载敦煌张、阴、索氏家族渊源及名人。《张氏修功德记》,记载了张议潮父辈、张议潮、张议谭、张淮深的生平事迹。《敦煌氾氏人物传》记载敦煌氾氏家族的起源及名人。此文书与《敦煌名族志》及敦煌所出各种碑传、铭刻、赞、墓志共同反映出了各姓族起源、迁徙和形成的史实,是研究古代敦煌遗民史、民族融合史的珍贵资料。

    三、全国性地志

    共有三部。P.2522《贞元十道录》,为唐代中期著名舆地学家贾耽所撰,惜宋代以后亡佚。本卷存16行,记剑南道12州的州郡等级、名称、距两京里程、所管县名、古迹及土贡等。敦煌市博物馆藏58号《敦煌博物所藏地志残卷》,记有陇右、关内、河东、淮南、岭南五道138州府的情况,包括州府等第、名称、土贡、所属县名等第、县管乡数等,并保存了唐玄宗开元廿五年的行政区划、天宝年间州县名称的变更,以及陇右、关内、岭南诸道许多珍贵史料。P.2511《诸道山河地名要略卷第二》,为唐宣宗时著名学士韦澳所撰,亦在宋代佚失。本卷存206行,记载了河东道晋、太原、代、云、朔、岚、蔚、潞等八州府,每州府下详记府州名称、等第、建置沿革、郡望、地名。山川、民俗、物产等情况。如记民俗方面:蔚、云、朔、岚等州风俗与代州雷同,汉戎杂居,虽然都是编户齐民,但民风便更接近于戎胡,所以比其它地区更难以治理。

    四、行记类写本

    此类文书又可分为往西域行记、往五台山行记和全国性游记三类。

    1、往西域行记。有P.3532《慧超往五天竺国传》,S.383《西天路竟》,P.2700S.2695P.3814S.958《大唐西域记》、于阗文《使河西记》等。《慧超往五天竺国传》,记载了慧超由海路入天竺的路线、历经各国之宗教、疆域、兵力、民俗、物产、服饰、语言等情况,可填补《大唐西域记》和《悟空行记》间的空白,反映了开元盛世时西域的政治与宗教状况。《西天路竟》首尾完整,共21行,记从东京开封到南天竺宝陀罗山的行程,其路线与北宋初年西行求法僧路线相同,可与《继业行记》等书相印证。《大唐西域记》四件残卷长短不一,分别为序、卷一、二、三的抄本,为目前所见该书最古的本子,具有重要的校勘价值。于阗文《使河西记》,记载了自于阗到沙州、瓜州、肃州、甘州、凉州、朔方等的行程。

    2、往五台山行记。存P.2977《五台山志残卷》,P.3973P.4648S.397《往五台山行记》,P.3931《普化大师游五台山日记》。《五台山志残卷》存五台山得名,以及中台、东台等情况。《往五台山行记》,共有三卷,分别记载了某僧人从沙州出发,由朔州经雁门关入代州到五台山,即经晋北到达五台山的道路和自怀州经太原到五台山的道路,以及沿途所经州郡、驿站、关隘、村落、寺院等情况,保存了山西古代交通地理及佛教传播的珍贵史料。《普化大师游五台山日记》,记载印度普化大师自中印度至五台山游历各寺的情况。

    3、全国性游记。仅存1卷,即S.529《诸山圣迹游记》,为五代后唐时某僧人游历各地州郡名山的旅行记。该僧人始足于五台山,历经太原、幽州、定州、沧州、汴州、扬州、洪州、杭州、抚州、福州、泉州、广州、韶州、洛京、关中等地,以及庐山、峨嵋山、罗浮山、终南山、嵩山、华山等名山寺院,其足迹遍及大半个中国,史料价值很高。

    五、姓氏地理遗书。

    主要包括S.2052《新集天下姓望氏族谱一卷并序》,B.8418《姓氏录》,P.3191《郡望姓源》。P.3421《氏族志》,S.5861《姓氏书》等。《新集天下姓望氏族谱一卷并序》,共存1090郡,106行,记载了唐后期姓望的地理分布,反映出唐末魏晋以来门阀氏族势力的衰落及新门阀的兴起。据本卷所记,姓望的地理分布并不平衡,岭南道无姓望,陇右、山南、剑南、淮南道姓望亦较少,姓望主要分布在关内、河东、河北、河南、江南五道。姓望的分布与当时政治、经济、文化中心的分布相一致,长安、洛阳、会稽、扬州等地,相应也是姓望集中的地区。《姓氏录》和《郡望姓源》,记载了初唐时期各州的姓望分布。《氏族志》记载了始平、扶风二郡姓望姓源。《姓氏书》由四片组成,第一、三、四片与B.8418相近,第二片记宋、阳、车、贾等姓望所出郡。唐代姓氏书保存至今者很少,而敦煌姓氏地理书却保存了唐代至五代时期的姓氏源流及分布,显得十分珍贵。

    对于敦煌地理文书的价值,李并成曾总结为:

    ()敦煌地理文书关于各道统州县数、州县等级、处分语等方面的记载对于历史政治、军事地理的研究具有重大价值。如P.2522存剑南道12州,而《通典》遗曲真霸协四州,《元和郡县图志》遗保霸二州,《新唐书·地理志》遗协翼二州,均不及P.2522齐备。S.0529亦保存了全国许多节镇统州县数,可用以证史、补史及纠史之误。(二)关于各地经济物产的记载对于历史经济地理的研究具有重要价值。如P.2522、敦博58号列各州郡土贡,P.2511载物产,S.0529更是详记各州物产与特产。相比之下,《唐六典》卷3、《通典》卷6、《元和郡县图志》等史籍仅仅简单列出各州郡物产土贡的种类,远不及敦煌文献详尽。(三)关于各地民俗民风的记载对于历史民俗地理研究意义重大。如P.2511专列“人俗”一项,细致刻画出各地的民风民俗,对于今天各地的民俗研究也甚有价值。(四)关于交通道路的记载为古丝绸之路的研究提供了珍贵资料。如往西域行记的几个本子,清晰记载了西行路线,依据此文书不仅可以复原出自长安或开封,穿越河西走廊、西域直至南印度等地的交通路线,以补正史之不足,而且还可使我们了解沿途国家的宗教、物产、民俗、兵力、语言等情况。(五)关于古代城址的记载在汉唐古地的考证以及城市历史地理的研究上有重要意义。敦煌及其周围地区有不少古城址,其中有些城址在史籍中的记载混乱谬误迭出,敦煌地理文书则为解决这些问题提供了可靠依据。(六)敦煌文书中关于水利方面的记载对于古代灌溉制度以及古渠道水系的研究有重要意义。(七)关于地理景物的大量记载对于历史自然地理和环境变迁的研究意义重大。依据许多地理景物的纪实性描写,可以复原该地区历史时期的自然地理面貌,并进而研究古今地理环境的变迁,探讨在人类活动影响下绿洲生态系统的演变规律,并为今天的经济建设与可持续发展服务。(八)敦煌文书中保存的大量古地名对于历史地名研究具有重要价值。文书中出现的古山名、河名、泽名、渠名、堰名、城名、关名、驿名、道路名、民族名、乡名等很多,并很注重对地名的诠释,反映了我国地名学的光荣传统。(九)关于礼佛求法的大量记载对于宗教地理学的研究有重要价值。(十)文书中的古地志写卷对于我国古代方志学的研究具有重要价值。

    编辑:汀滢

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