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    刘守华发现《黑暗传》与敦煌写本有关联

    发布时间: 2011/12/14 15:26:14 被阅览数: 次 来源: 湖北日报
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     《黑暗传》被列入了第三批国家级非遗名录。著名民俗学家刘守华教授提出:在我省发现的《黑暗传》歌本与敦煌写本《天地开辟已来帝王纪》有着许多令人惊奇的内在关联,似在追踪它的文本之源上向前迈进了一大步。 


        12日,华中师范大学文学院与中国社科院民族文学研究所联合举办研讨会,探讨中国神话研究的当代走向。刘守华这一观点,引起与会学者的浓厚兴趣。《黑暗传》从明、清时代开始流传。这部关于汉族神话历史叙事歌本的源头何在?这一大片地区将演唱民族根古的大歌纳入丧葬习俗从何时开始?刘守华和《黑暗传》搜集整理者胡崇峻在近30年的合作研究中,一直想解开这个文化之谜。 


        刘守华发现《黑暗传》的张忠臣藏本、刘定乡藏本与明代周游的《开辟演义》及署名钟惺编撰的《盘古至唐虞传》有着密切关联,其中关于佛祖差遣盘古来东土开天辟地的重要情节和一些关键词语即来自小说。 


        近来,他将《黑暗传》歌本和敦煌写本《天地开辟已来帝王纪》相比较,不禁又眼前一亮。 


        两者都是按《帝王世纪》序列编成的叙说中国古代历史的通俗启蒙之作,均以问答方式结构成篇,简明通俗,生动活泼,便于面向大众。在伏羲、女娲于大洪水后成婚这一经典神话上,两者也有明显对应关系。 


        尤其在神农尝百草、兴种植的叙述上,相距千年的这两篇神话传说中,不仅神农亲口尝服毒药与良药以分辨药性,从多种野生植物中寻求良种,并寄生在几种常见树木上进行培育的情节构想契合一致,连“七十二”这样的数字、“羊头山”这样的地名,以及可寄生谷物种子的桃树、荆树等树木名称也相同,使人不能不认定这些神话传说同出一源。 


        刘守华认为,以古房陵今房县为中心含现今神农架林区这一大片,是历史上一个著名的流放文化区。学者公认是唐代武则天将其子李显(唐中宗)流放到房县之后,才使鄂西北这一带的文明在中原文化的快速催化下大步迈进。作为通俗启蒙读物而被民间广泛传抄的《天地开辟已来帝王纪》被古代流放者带进神农架一带的荒僻地区,被歌师改编成丧鼓歌,伴随民间丧礼而流行后世以至于今,是完全有可能的。
    编辑:李惠

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