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    微子封建考(1)

    发布时间: 2011/12/14 8:54:39 被阅览数: 次 来源: 国学文化
    文字 〖 〗 )
    《尚书·周书》选编的大部分文字都是有关西周初年的史事,而《商书》最后两篇也是关于殷周之变的内容。宋作为商殷裔胄、周之诸侯,尤其能显示历史之变的意义。是以《尚书》中关于宋之始祖微子的事迹,选入了两篇文字,一为《商书》之《微子》,一为《周书》之《微子之命》。虽然如此,关于微子的事迹仍有很多不甚明白。比如关乎他的最重要的史事:什么时候、哪一位周王封他于何地?文献记载就很不一致。《史记》之《殷本纪》、《周本纪》、《宋微子世家》、《鲁周公世家》以及《书序》等认为封微子在成王时。后世多数学者都从《史记》说。然而《吕氏春秋·慎大》云:“武王立成汤之后于宋,以奉桑林。”《礼记·乐记》亦云:“武王克殷,及商,下车……投殷之后于宋。”其他如《荀子·成相》、《韩诗外传》等也都说是武王封微子。《左传》僖公六年载:武王伐纣,微子面缚衔璧前来投降,武王亲为释缚,并“焚其榇,礼而命之,使复其所”,《史记·宋微子世家》将“使复其所”理解为“复其位如故”。一些学者认为,复其所就是使其回归原来的封邑,其地在今山东梁山西北,后来再徙封到宋国,并认为《史记》说成王封微子乃错解了《书序》的话;(注:参见杨宽:《西周史》,上海:上海人民出版社,2003年,第123—124页。)还有人认为:“复其所,复微子之国也。微国本在纣之畿内,后又封武庚于畿内,乃改封于宋”。(注:其说清人刘文淇已倡言,杨伯峻等人从之。参见杨伯峻:《春秋左传注》僖公六年,北京:中华书局,1981年,第314页。)可以看出,周初微子受封于何人,古代以来就有不同的意见。至于何地一般都相信在宋,即今河南商丘市。然则封于宋何以不曰“宋公”而仍称“微子”,甚至其弟仲衍继位仍称“微仲”,直到其侄稽继位才曰“宋公”?对此,《史记·宋微子世家》“索隐”引《孔子家语》辩解道:“虽迁爵易位,而班级不过其故,故以旧官为称。故二微虽为宋公,犹称微,至于稽乃称宋公也”。既说迁爵易位,又言“班级不过其故”,其牵强处过于明显,是以不为后人所信。清顾炎武另为之解:“微子之于周,盖受国而不受爵。受国以存先王之祀,不受爵以示不为臣之节,故终身称‘微子’也……衍之继其兄,继宋非继微也。而称微仲者何?犹微子之心也……至于衍之子稽则远矣,于是始称‘宋公’……《微子之命》以其旧爵名篇,而知武王、周公之仁,不夺人之所守也。后之经生不知此义,而抢器之臣、倒戈之士接迹于天下矣。”顾氏虽为考据大家,但说论此事比之“索隐”尤多曲会之辞,是以为其书作“集解”的黄汝成便不能同意他的意见,指出:“先生之义甚正矣,核之命篇之义,似不必然。”(注:顾炎武著,黄汝成释:《日知录集解》,长沙:岳麓书社,1994年,第57页。)顾炎武宣扬文武周公之道,相信武王周公仁义之师,故而有此论调。其说武王伐纣等等,如此言论尤多。(注:顾炎武著,黄汝成释:《日知录集解》,第50—52页。)可以说,多数学者尽管相信微子初封于宋即商丘,但对微子不名宋公并没有提出很好的解释。其他一些人对此或存而不论,径谓其封于宋;或含糊其辞,随意称引。此外,宋之宗庙不在国都而在以北数十里地的薄邑,微子死于薄邑而不是宋之国都,微子之侄稽第一个称名宋公等,都与微子封宋不能契合。



        微子受封之事,相关材料缺少详细描述,《微子之命》一篇大家又认为它不甚可靠(尽管一些人认为今存古文尚书可能是整理的问题,不一定是伪书),且亦不涉及封地、封时等问题。微子受封是宋国初期历史的主要内容,涉及周武王胜殷的许多内幕,可以说是先秦史上的一件大事,过去未有人对此作过具体考察,以至相关史实不甚清明。本篇尝试论之。
    编辑:秋痕

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