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    明人笔下的郑和

    发布时间: 2007/1/31 10:58:22 被阅览数: 次 来源: 文汇读书周报
    文字 〖 〗 )

    时下关于郑和的文章非常多,但我感兴趣的几个问题似乎很少谈到。古书上说“盖有非常之功,必待非常之人”。永乐皇帝为什么偏偏起用了郑和?他有什么非常之处?

    首先,这位郑和大将到底啥尊容体魄?这看来只有读书了。还好,明朝人就留下了记载。永乐皇帝身边的大臣袁忠彻是推荐郑和的人之一,他写的《古今识鉴》里有一段,专门描写了郑和相貌堂堂,抄摘如下:

    内侍郑和即三保也,身高九尺,腰大十围……,此者极贵。眉目分明,耳白过面,齿如编贝,行如虎步,声音洪亮。后以靖难功授内官太监。永乐欲通东南夷,上问以三保领兵如何?忠彻对曰:三保姿貌才智,内侍中无于比者,臣察其气色诚可任。遂令统督以往,所至畏服焉。

    虽然像古代小说里对绝世英雄的描绘,但也可以看出他的威武雄壮。海浪滔天,海途凶险,如果是矮小瘦弱的人,绝对不“可任”。此外,明人罗懋登在《三宝太监西洋记通俗演义》也对郑和相貌作了类似描写,还在第四十六回谈到他的装束打扮:“头上戴一顶嵌金三山帽,身上穿一领簇锦蟒龙袍,腰里系一条玲珑白玉带,脚下穿一双文武皂朝靴。”我国这次首发《郑和下西洋六百周年》纪念邮票,其中郑和像直接采用了《演义》所附的郑和绣像。说来,郑和是幸运儿,他是太监,所以得到信任;他又没有“阉人相”,堪当镇海重任。

    其次,郑和的根底到底如何?永乐三年李至刚撰写郑和父亲的墓志,刊载在袁嘉谷《释滇》卷三中,说到了郑和的家世,抄录如下:

    公字哈只,姓马氏,世为云南昆阳州人。……公生而魁岸奇伟,风裁凛凛可畏,不肯枉己附人,人有过,辄面斥无隐。性尤好善,遇贫困及鳏寡无依者,恒护周给,未尝有倦容。以故乡党靡不称公为长者。娶温氏有妇德,子男二人,长文铭,次和,女四人。和自幼有材志,事今天子,赐姓郑为内宫太监。公勤明敏,谨恭谨密,不避劳,缙绅咸称誉焉。呜呼!观其子而公积累于平日与义方之训可见矣。

    所谓“哈只”,阿拉伯文是Hadji,并不是真名,而是对于去麦加朝过圣的人的一种尊称。另外,也有人考证过,说郑和的曾祖姓“拜颜”,也就是“伯颜”,是一个蒙古姓氏。看来,郑和祖上归化中华并皈依伊斯兰教后,才取了回民中“马、达、撒、哈”四大姓的第一姓氏,改姓为马。永乐精明过人,因为郑和要出使的地方多伊斯兰教国家,所以,选中了一个世代伊斯兰教徒,而没有起用一般汉人官员。

    再次,郑和是不是还信过佛?回答也是肯定的。郑和曾经皈依佛法,并且还有个法名,唤作“福善”。《佛说天利支·天经释后》

    中永乐元年姚广孝的“题记”说:今菩萨戒弟子郑和,法名福善,施财命公刊流通,其所得胜报,非言可尽矣。一日,怀香过余请题,故告以此。永乐元年,岁在癸未,秋八月二十又三日,僧录司右善世沙门道衍。

    永乐考虑问题十分全面。因为郑和要出使的地方也有许多佛教国家,所以,选中了一个正式受过戒的佛门子弟,大有好处。当然,也要有郑和这种佛、回双栖的人物存在。

    最后,为什么叫“三宝”或“三保”这么个小儿般的绰号?这个问题有不同答案。有说“三宝”或“三保”是三个人的统称。《七修类稿》卷十二说:

    永乐丁亥命郑和、王景弘、侯显三人往东南诸国赏赐宣谕,今人以为三保太监下西洋。

    又严从简《殊域周知录》卷七说:

    三保之称,不知为郑和旧名,抑西洋私尊郑和、王景弘、侯显等为三保故耶?

    另外印度尼西亚三宝珑《三宝庙碑记》里,把王景弘也称呼为“王三保”。还有,《明史》三百三十一卷,也有内官“杨三保”的说法。这么看,“三宝”或“三保”,就是当时内官的一种囫囵称呼了。

    “世无英雄,遂使竖子成名”,郑和却没有落进俗套。永乐是有明一代少有雄才大略的君主,郑和自己也争气,有这些条件,所以成就了丰功伟业。英国加文·孟席斯一见倾心,忍不住写了《1421:中国发现世界》,对郑和五体投地;有些话也许说得过了头,我们似乎不必大张讨伐。再讲,孟先生书里的某些说法还不能言之凿凿,但说他错了,同样也没确凿证据支持嘛。

     作者:钱定平  

    编辑:汀滢

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