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    汉字的构成艺术与汉语母语写作(5)

    发布时间: 2017/3/24 15:45:25 被阅览数: 次 来源: 论文联盟
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    由此可见,意境是中国传统诗学的关键范畴,主要是指汉字母语写作要求抒情诗的审美特征,也就是指,抒情诗的情景交融,虚实相生,言有尽而意无穷的审美意象或者“象外之象”,即超越言传物象的“意中之象”。因此,意象论是中国传统美学和文论的独特理论,是总结了从《诗经》《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲直到明清戏曲的抒情文学传统的精华而概括出来的诗学理论。它的文字载体主要就是汉字。汉字的象形、指事、会意三种造字方法和构成艺术,主要就是创造和构成了表意文字,而表意文字更适合于构成空间性审美意象。而这种空间性审美意象更加适合于表达人们的情感和意志,所以中国上古时期的《尚书》就总结出了所谓“诗言志”的审美意象规律。“诗言志”中的“志”,就是所谓的“情志”,它包括情感和意志。这与西方表音文字的思维方式和审美意象构成方式是大相径庭的。表音文字所决定和制约的思维方式主要是一种逻各斯中心主义、语音中心主义的概念理性思维方式,因此,表音文字主要以声音在声音中展开的方式来构成审美意象,于是表音文字善于表达时间性审美意象,也就形成了西方文学的叙事文学发达繁荣的特征。从古希腊罗马神话传说开始,经过《圣经》故事、中世纪的传奇故事,一直到18、19世纪的中篇小说、长篇小说、短篇小说的繁荣,都是以叙事文学为主要文体,即使是韵文诗歌,也主要是叙事诗、史诗更加发达。而中国古代文学史上叙事文学的发达是在宋代以后才形成规模,而到了明清时代则蔚为大观。因此,在中国传统美学和文论之中,小说论是在意境论之后比较晚起的美学和文论思想。其根本原因就在于,汉字构成艺术的象形、指事、会意、形声主要是以视觉形象为主来构成空间性审美意象的思维方式和表达方式,而以形声造字法为中介,随着汉字构成艺术中声音成分的增加,转注和假借造字法主要规定和制约的整体性思维和时间性审美意象构成方式日益凸显出来,于是就逐步使中国传统美学和文论思想的意象论由意境论转向了小说论,大力张扬了中国传统敬祖和记事的巫师和史官的功能和记忆表象思维,再加上中西文化交流所带来的西方语言文字及其文学的影响,中国古代的叙事文学才逐步发展起来。 
      三、六书与小说论 
      宋代以后意象论在市民经济的推动下逐步发展成为小说论、典型论。这种发展过程的深层原因就在于,汉字的六书构成由象形、指事到会意、形声,再到转注、假借的转换,形成了意象论到意境论再到小说论或典型论的发展,直接制约了汉语母语写作的历史发展进程。 
      汉字的创造绝不是一蹴而就的,而是有一个漫长的制造、发展、完善的过程。因此,汉字构成艺术的内在发展过程究竟如何,现在实在无法稽考查证,特别是六书发生和发展的线性时间过程确实很难确定。但是,六书的发生和发展的内在逻辑过程及其秩序,还是可以大致勘定下来的。根据全世界文字的发生发展逻辑,一般大致都是这样一个秩序:图画文字→象形文字→象意文字→表音文字。由象形文字和表意文字发展到表音文字是一个比较普遍的世界文字发展通则,不过,中国古代汉字却并没有发展到表音文字,但是,从文字的形、声、义三者的关系而言,汉字的构成艺术依然遵循着世界文字发展的“从形到声”的通则。从这样的世界文字发生发展总体规律上来看,汉字的发生发展大概也应该是这样一个秩序:象形→指事→会意→形声→转注→假借[3]7.109。唐汉的《中国文字学批判》把转注造字法作为汉字发展的中介环节[10]273,黄亚平的《广义文字学刍议》高度重视假借造字法,认为它形成了汉字从史前文字向成熟文字过渡的“二次约定”[11]。我们认为,从以形为主的造字法到以声为主的造字法的发展转换的中介环节应该是形声造字法,因为形声造字法恰恰是兼顾到形和声的两方面而生成字义的造字法,所以,它很自然而然地就过渡到转注(建类一首,同意相受)和假借(本无其字,依声讬事)[1]766之类的造字法上去了。正是这种汉字构成艺术从以形为主的造字法到以声为主的造字法的发展转换,在汉字母语写作系统内部,形成了从以形为主的审美意象到以声为主的审美意象的发展转换,再形成从以空间性意象为主的抒情性文学到以时间性意象为主的叙事性文学的发展转换。这样一系列遵循汉字构成艺术内在发生发展逻辑的发展转换过程,就促成了中国汉字母语写作由“诗、词、曲”到“话本、戏曲、小说”的发展转换,而在中国传统美学和文论思想方面也促成了由汉唐明清的“意境论”到明清的“小说论”(或“典型论”)的转换发展,从而完成了汉字母语写作系统的内在转型发展。由此可以推断,汉字母语写作的转换发展是与汉字六书构成艺术的内在发展转换的逻辑一致的:以形为主的汉字构成艺术决定和制约了以形为主的审美意象,以形为主的审美意象又决定和制约了空间性审美意象,空间性审美意象则决定和制约了以抒情为主的汉字母语写作;同样的,以声为主的汉字构成艺术决定和制约了以声为主的审美意象,以声为主的审美意象又决定和制约了时间性审美意象,时间性审美意象则决定和制约了以叙事为主的汉字母语写作;二者就在以形为主的汉字构成艺术向以声为主的汉字构成艺术发展转换的思维模式之中实现了发展转换,并且形成了“意境论”到“小说论”(典型论)的美学和文论的发展转换形态表现。 
      中国古典小说历经先秦、两汉、魏晋南北朝八百多年的积累和沉淀才正式奠基,在唐代小说才形成雏形。其奠基过程大致吸取了四个方面的汉字母语写作成果。一是寓言故事。比如《孟子》《庄子》《韩非子》《战国策》等先秦典籍中的寓言故事,有许多性格鲜明的人物和曲折起伏的情节以及完整合适的场景,已经具有了叙事文学的“三要素”,带有了一定的小说意味。二是史传。比如《左传》《战国策》《史记》《汉书》《三国志》,同样在描写人物性格、叙述故事情节、描绘环境场景方面,为汉字母语写作积累了叙事经验。三是文人笔记。比如《世说新语》等魏晋南北朝时期的文人小品笔记,记载人物的轶事、掌故、素材,同样极尽描摹性格、记述事件、勾画场景之能事。四是民间消闲娱乐场所的说书曲艺。从周代城市的初具规模,唐前各朝代都已经出现了说话人、说书人,常驻茶馆饭店,以口传话本为依托,讲说一段段人物故事,以情节曲折引人入胜,保证饭店茶社生意兴隆。这样,中国汉字母语写作系统中的叙事文学(小说)经过了先秦神话小说、汉魏晋六朝的志怪小说,定型于隋唐的传奇,完成于宋元话本和明清章回小说。这个发展过程与汉字构成艺术由以形为主的汉字构成艺术到以声为主的汉字构成艺术的发展转换是大致上同步的。
    编辑:秋痕

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