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孔庙配享及先贤先儒位次配置

发布时间: 2008/1/3 9:02:41    被阅览数:
 

孔庙虽然是祭祀孔子的场所,但经过2000多年的发展演变,已经成为宣扬儒家思想的重要载体。追随孔子思想的孔门弟子经过历代王朝的精挑细选,到清末已经固定为文庙礼制,按照固定的位次,排列于大成殿和东西庑之中。

汉明帝东巡时,其子章帝到曲阜孔庙祭祀,并祭祀了孔子及七十二贤人。东汉灵帝光和六年(183年),在鸿都门图画孔子及七十二贤的画像。孝静帝兴和元年(539年)兖州刺史李廷令工“雕塑圣容旁立十子。”

唐贞观元年(627年),唐太宗李世民下诏:“天下学皆各立周、孔庙,赠孔子为司寇,谥‘文宣’,旋准房玄龄议停周公祀,专祀孔子,尊为先圣,以颜回为先师,配享孔庙。”唐贞观四年(630年)又诏“州县皆特立孔子庙,四时致祭,以左丘明等廿二人从祀”。各州县由此准予建立孔庙,诸儒名流从此也被纳入孔庙,同孔子一道共同被祭。唐“咸亨元年,诏州、县皆营孔子庙……司业李元瓘奏:先圣庙为十哲像,以先师颜回配。则配像相向当坐,今乃立侍。余弟子列像庙堂,而范宁等皆从祀。请释奠十哲于上,而图七十子于壁,曾参以孝授经于夫子,请享之如二十二贤”。唐开元八年(720年),唐玄宗李隆基命国学祭祀孔子,以孔门“四科”中的十人为“十哲”配享从祀孔子。四科为——德行科:颜回、闵损、冉耕、冉雍;言语科:宰予、端木赐;政事科:冉求、仲由;文学科:言偃、卜商。

南宋咸淳三年(1267年),度宗皇帝诏令以颜回、曾参、孔伋、孟轲四人配祭孔子,史称“四配”。曾参被升为四配之一,于是又增补颛孙师为“十哲”。由于度宗皇帝当时仅统治着南方半壁江山,诏令对忽必烈的北方统治区来说没有多大作用。度宗皇帝诏令于是仅在南宗浙江衢州孔氏家庙得以实施。南宋灭亡后,忽必烈统一了中国。至元十九年(1282年),孔子后裔统一于北宗下,至元二十四年(1287年),阙里孔庙也按照衢州孔子家庙在大成殿里将颜回、曾参、孔伋、孟轲四人配祭孔子。在配祭的方位上,颜回(兖国复圣公)、孔伋(沂国述圣公)居孔子像东侧,而曾参(郕国宗圣公)、孟轲(邹国亚圣公)则居孔子像西侧。明洪武五年(1372年)孟子曾一度被罢黜,等二年,又被请回酏祭。在曲阜孔庙呷配均有塑像。各地文庙一般为牌位。康熙五十一年(1712年),增补朱熹为“十一哲”。乾隆三年(1738年),又增    补有若为“十二哲”。至此,配享祭祀的“十二哲”从此固定于文庙大成殿中。曲阜孔庙的“十二哲”均有塑像,东西各三龛六人,每龛二人。东侧是:闵损、冉雍、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。十二哲塑像均在“四配”之后。

工庙“四配”(颜、曾、思、孟)介绍:

颜回(前521~前481年),颜氏,名回,字子渊,亦称颜渊。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。 生于鲁昭公二十一年,卒于鲁哀公十四年,少孔子三十岁。家境清寒,处于“一箪食,一瓢饮,在陋巷”(《论语·雍也第六》)的境地。然就其能有暇与父亲颜路“各异时事孔子”(《史记·仲尼弟子列传》)的情况来看,亦当有一定家产。颜回于十六七岁时,在孔子“退而修《诗》《书》《礼》《乐》”集中授徒前后拜师,从此以后跟随孔子学习生活,终生未仕。

曾参(前505~前432年),姓曾名参,字子舆,尊称为曾子。自东汉明帝十五年起配祭孔子,唐高宗总章元年封为“太子少保”,唐玄宗开元二十七年封为“郕伯”,宋真宗大中祥符二年封为“郕侯”,政和二年改为“武城侯”,宋度宗咸淳三年封为““郕国公”,元至顺元年封为““郕国宗圣公”。

孔伋(子思)(前483~前402年),孔子之孙,曾参的学生继承和发挥孔子的中庸学说。据传儒家经典《中庸》便是出自其手。被封为“述圣”。

孟轲(372~前289年),字子舆,又字子车,邹(今山东邹城东南)人。孟轲授业于子思的门人,有弟子3000余人,他发挥了孔子的“仁”思想,提出了一套“仁政学说,主要思想在《孟子》中得以体现。

在祭祀活动中,“四配”每人所享用的祭品有:帛、酒尊、和羹、盐、黍、稷、芹菹、韭菹、脾胙、菱、藁鱼、稻、梁、免醢、鹿醢、醯醢、鱼醢、豚、芡、枣、菁醢、笋菹、鹿脯、粟、羊、豕、以及馔盘、香鼎、大烛、小烛等32种。

文庙“十二哲”介绍(按大成殿位次):

闵子骞(前536~前487年),闵氏,名损,字子骞。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。生于鲁昭公六年,卒于鲁哀公八年,少孔子十五岁。出身贫寒,后拜师孔子。中年时期父亲亡故,在三年守孝期内,适逢鲁国有战事,他不避时贤之议,遂受召服役,役罢,归而致事。季氏使之为费邑(今山东费县西北)宰,辞不受命,故终生未仕直到五十岁时死去。

冉雍(前522年~?),冉氏,名雍,字仲弓。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。生于鲁昭公二十所,卒年不详,少孔子二十九岁。出身寒微。早年拜师孔子,随孔子周游列国。回鲁后的第三年(鲁哀公十三年,前482年),四十一岁的仲弓当上了季氏家庭的总管,并曾身孔子问过政。

子贡(前520年~?),端木氏,名赐,字子贡。春秋末年卫国(今河南濮阳)人。生于钽昭公二十二年,卒年不详。少孔子三十一岁。出身寒微。青年时期即从事商业活动孔子周游列国至卫,子贡拜孔子为师,后仕于卫,经商曹、鲁之间,家累千金。公元前479年,孔子逝世,众弟子皆为之服丧三年,唯子贡庐于冢上,凡六年,然后归。后去他国游历,终于齐(今山东临淄)

子路(前542~前480年),名仲由,字子路又称季路。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。生于鲁襄公三十一年,卒于鲁哀公十五年,少孔子九岁。出身寒微。从师孔子后,先是随孔子在鲁国做官,为鲁国执政者季氏的费邑(今山东费县西北)宰,后又随孔子去鲁至卫,为卫国大夫孔悝的蒲邑(今河南长垣)令。公元前484年(鲁哀公十一年——,孔子结束了十四年的周游列国返鲁,子路亦随之回到鲁国,后死于乱中,时年六十三岁。

子夏(前507年~?),卜氏名商,字子夏。少孔子四十四岁,卒年未详。据《史记·仲尼弟子列传》:“子夏居西河教授,为魏文侯师。”魏文侯于公元前424年即位,则子夏卒年必于公元前424年之后,合享年九十多岁。

有若(前518年年~?),字子有,在孔子北子中,被尊称为有子,可见其地位不同一般。为人强记好古,孔子死后,弟子思慕,因他状似孔子,子夏、子张等孔门弟子曾欲奉以为师,为曾子阻止。

冉耕(前553年年~?),冉氏,名耕,字伯牛。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。生于鲁襄公二十九年,卒年不详,少孔子七岁。出岙贫寒,与冉雍同讲法。孔子为鲁司寇,行摄相事,曾使伯牛为中都(今山东汶上西)宰。孔子周游列国,他始终相随。孔子周游列国返鲁后不久,他得了“恶疾”,从此一病不起,先孔子而死。

宰予(前522~前458年),宰氏,名予,字子我,亦称宰我。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。生于鲁昭公二十所,卒于周定王十一年,少孔子二十九岁。家世及生平事迹不详。据史书记载,他自始至终跟随孔子周游列国,孔子曾多次派他出使齐、楚等国。

冉求(前522年年~?),冉氏,名求,字子有,亦称冉有。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。生于鲁昭公二十年,卒年不详,少孔子二十九岁。出身寒微。青年时期曾做过季氏的家臣,并拜师孔子,后随孔子周游列国。

子游(前506年年~?),言氏,名偃,字子游。据《史记·仲尼弟子列传》云:“少孔子四十五岁。”以文学著称,在孔门中与子夏并列文学科。

颛孙师(前503年年~?),春秋末年陈国人。名师,字子张。为人勇武,性情偏激。他主张“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀”(《子张》),重视自己的德行修养。

朱熹(11301200年),字子晦,徽州婺源人。广注典籍,对经学、史学、文学、乐律以及自然科学有不同程度的贡献。在哲学发展了“二陈”关于理气关系的学说,集理学之大成。

作为“十二哲”配祀,在祭祀时,第人享有一坛祭品。其中包括:酒樽、和羹、形盐、黍、菁醢、芹菹、鹿脯、枣、豕、鹿醢、帛、馔盘、爵、香鼎、大烛、小烛等16种。显然其种类要低于“四配”。

东西二庑为从祀孔子的先贤、先儒的纪念性建筑。先贤为文庙中从祀的第三个等级。文庙中的先贤,大多数为孔子的弟子。东汉永平十五年(72年),明帝刘庄到曲阜祭祀并祭七十二弟子,当时,有孔子及七十二弟子当时并不作为从祀。唐开元八年(720年),定“十哲”配祀,其余为从祀。乾隆六年(1741年),礼部颁定《文庙正殿两庑位次图式》,乾隆十八年(1753年),东西庑从祀的先贤为七十七人,先儒为四十六人。其位次是清朝颁定,故成为文庙礼制,为后世继承,这在各地清代地方县志中均有记载。

清乾隆年间,东西庑从祀的先贤达到七十七人(东庑三十九人、西庑三十八人),东西庑从祀的先儒为四十六人(东庑二十三人、西庑二十三人)。

由于东西庑先贤、先儒是从祀地位,祭祀时,其规格又低于“四配十二哲”。其祭品是每四人一坛,其中包括:酒樽、黍、粟、盐、菁醢、芹菹、鹿脯、免醢、豕肉、帛、爵、香、鼎、馔盘、大烛、小烛等。可以看出,文庙祭祀可以分为四个层次。一、祭孔子。二、祭四配。三、祭十二哲。四、祭先贤、先儒。第一个层次随着等级的不同,所享受的礼遇也随之发生变化。

东西庑先贤儒的位次和等级由于是由清朝廷颁布,十分严肃。乾隆以后,仍不断有罢黜和增加。这主要表现出当时统治者对于从祀者明确的政治判别。到民国八年(1919年),曲阜孔庙从祀东西庑的先贤达到了七十九人(其中东庑四十人,西庑三十九人,先儒达到了七十七人(东庑三十九人,西庑三十八人)总计156人。《版权属于中国国学网,若要转载请注明出处》


来源:中国国学网      编辑:Jina

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