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泉州古代书院与重教兴学之风(1)

发布时间: 2017/1/19 11:18:42    被阅览数:
历史上的泉州曾以刺桐港驰名于世,在宋元之际更成为有着“天下货仓”之美誉的世界最大贸易港口之一。与其繁荣的社会经济、对外商贸成就相比肩的是它同样发达兴盛的文教事业,朱熹曾赞誉泉郡人文鼎盛,称颂“此地古称佛国,满街都是圣人”。在泉州人文涵化、习儒修德、教养为先的历史文脉的形成过程中,古代书院起着不可忽视的重要作用。 

    泉州书院开始并发展于唐末,鼎盛于宋,巩固于元明两朝。唐代宗大历七年(772年)李琦出任福建泉、漳、汀都团观察处置使,致力于兴教,“以五经训民”,“由是海滨荣之,以不学为耻,州县之教,达于乡党;乡党之教,达于众庶矣。”唐德宗建中、贞元年间(780—805年)泉州刺史薛播、席相,福建观察使常衮等人,掀起了另一次兴学活动。他们积极倡导办学,鼓励士子读书应举。在地方官员积极倡学的推动下,出现了“闾里之士,竞劝于学”的局面。宋代以后,泉州书院发展更为鼎盛,组织规制也更加完备。绍兴十一年(1140年)至咸淳三年(1267年),泉州相继出现12所书院,地域分布广泛,除了府城之外,晋江、南安、惠安、安溪、永春、同安各县都有。书院是古代泉州进行教育的重要场所和组织形式,融讲学、祭祀、藏书、修书等多种功能于一体,著书立说、讲学授徒、探索学问是其主要职能。 

    宋代以后,朱熹开创的“朱子学”成为儒家思想的一个重要流派。他在泉州府同安县任主簿期间时常到各书院讲学和游历,使理学在泉州地区得到了传播,并使之成为传统理学的重要基地之一,泉州亦以“朱子过化”之地为荣。南宋泉州相继创建的几家书院,或是为纪念朱熹而建立(如南安石井书院),或是朱熹讲学历经之地。书院的教学研究大多以传播儒学经典为中心的中原文化而展开,这就使得与主体文化处于疏离状态的泉州文化教育出现跨越式发展。朱熹曾为唐代高中进士的欧阳詹祠堂题写对联:“事业经邦,闽海贤才开气运;文章华国,温陵甲第破天荒。”此后,泉州士子在科场应举中屡屡及第,更加激发了人们从师习儒的热情。儒学思想及其尊师重教、尊儒尚文的价值取向被广为接受,泉州各地奉“家贫子读书”为圭臬,坚持“富贵书中求”等观念,普遍重视子弟的读书教育,家训族规多有奉劝子孙发奋读书的内容,重教之风日盛以至成为闽南社会的世代传统。有史料载当年泉州“民向学,喜讲诵,好为文辞”,常见“家诗书而户弦诵”的景象,所谓“极之十室之间,必有书舍,读书之声相闻”,宋代泉州还被人们称为“海滨邹鲁”,正是当时教化兴隆的形象写照与生动概括。
来源:光明日报      编辑:秋痕

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