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青藏地区古道教文化传承和宗教活动简介(3)

发布时间: 2018/1/8 0:39:02    被阅览数:
中营里一面是黄旗,旗子名字金斩杏黄旗,勾陈腾蛇大神在头启,中岳神君坐都启。
   四月初八佛出释,二月十五降老君,十一月初四生下孔圣人,佛祖出世留下佛经渡众生。老君留下文章,圣人留下生老病死苦。
   关于花的一段句子:
   芍药花观音家,生死莲台上。萝卜花女人家,扁塔拉坐下。豆儿花姑娘家,擦脂抹粉。萱麻花女人家,不敢惹她。
    10、还五道:五个将军,阳间为五道神,阴间五鬼神。风:东煞五道都兵将。云:南煞五道李时仁。雷:西煞五道宋义仁。雨:北煞五道仁煞将。电:中煞五道盖焱珍。把五道将军迎进来,把五鬼凶煞送出去。
  11、送节气:二十四节气,“四季泰宫”很通俗地说出来季节变化的自然规律。
   问:正月二月连三月,什么花开,什么花谢,什么花开得正时节,什么虫来在哪里歇。它管定了哪三月的节?
   答:正月二月连三月,探春花开桃花儿谢,杏花儿开得正时节。双猫儿来在房檐上歇,它管定了春三月的节。
   问:四月五月连六月,什么花开什么花谢,什么花开得正时节,什么虫来在哪里歇,它管定了几月的节?
   答:四月五月连六月,石榴花开牡丹花谢,芍药花开得正时节,长哥虫来在塄坎上歇,它管定了夏三月的节。
   问:七月八月连九月,什么花开什么花谢,什么花开得正时节,什么虫来在哪里歇,它管定了秋三月的节?
   答:七月八月连九月,八菊花开七菊花儿歇。九菊花儿开得正时节,啄木虫来在柳树上歇,它管定了秋三月的节。
   问:十月十一月连腊月,什么花开什么花谢,什么花开得正时节,什么虫来在哪里歇。它管定了哪三月的节?
   答:十月十一月连腊月,雪花儿开,霜花儿谢,冰花儿开得正时节,寒候虫来在阳凹里歇,它管定了冬三月的节。
    12、讲天坛
   其中有鸡有五德一段句子:
   头戴冠子为一德,张口叫鸣为二德,自刨自吃为三德,南杨干坛为四德,飞毛展翅为五德。
   13、送白虎:将一位法师装成白虎,身穿白衣,头戴白帽,手中拿着吃的肉等食物,有一位法师向白虎进行问答,还有五位小孩手中拿着猪小腿骨头,一个馒头,馒头上插着两个小柳条,代表五个小鬼。当法师和法官向白虎问到一定的程度,法师和法官将白虎送到庙门外。主要带走不吉利疾病、瘟疫、风暴、冰雹、洪水等自然灾害。
    14、烧黄龙:黄龙共有十二节,代表十二月,下午五点烧黄龙,由太上老君把黄龙拿上到玉皇爷面前禀告:把钱粮交给玉皇,玉皇分给众神。
    15、送亡:将全村各户的先祖亡魂送到原来的藏地,庇佑家下的老少人丁,四季平安。
    三、古道教道场宗教活动的意义
    古道教道场与现代流行的规范化的道场明显不一样。在供奉的尊神、法会的形式、活动的内容等方面,凡举办古道教道场的寺庙,供奉圣母(九天圣母、霜降圣母、金山圣母),因为从道教神仙谱系的分类来看,风、雨、雷、电、冰雹之类是天上雷部尊神所管,九天、金山、霜降圣母在保护农作物生产、保障农民吉祥方面,据传是有求必应,最为灵验的尊神。所以青海广大农村信奉的人最多。它的法事活动与农业生产紧密相联系,多为祈祷农业生产丰收。道场中除了表现迎神、敬神、颂神,祈求风调雨顺、五谷丰登、祈祷消灾灭难的内容外,还夹杂了农民喜闻乐见的文化娱乐内容,深受老百姓的喜欢,庙会期间热闹非凡。古道教法师的活动(包含道场)在农村这种顺其自然的优越环境下才得以延存至今、后继有人。说明古道教在群众中扎根有其深厚渊源的土壤。
    四、结语
    从实地考察,可以看出,庙会活动,法师在三天的法会中,对以上例举的经文,诵经很少,因为法师不拿经文本,所以背功达不到,就无法诵经。
    当地的庙会活动,都是一些在家无事的老年人参加,看热闹。而年轻力壮的青年人由于外出打工,或者不相信这种活动在平时的生活当中能起到多大的作用。现在城市周边的农村,大部分都已占用了土地,农民也不用种田、种菜,走上了农村城镇化的道路。所以,农民祈求上苍神灵庇佑,风调雨顺,粮食丰收等等过去的那些求神活动被淡化。年轻人心想着怎样做生意,打工赚钱,而对以前的这些陈旧的宗教活动,不管不问。可以肯定,随着时间的推移,在青藏地区道教法师活动会逐渐削弱下来,有些村庄的道教法会已经慢慢消失。作者:张世杰
来源:论文联盟      编辑:秋痕

青藏地区古道教文化传承和宗教活动简介(2)

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