|国学首页|||国学宝库| |国学私塾| |国学大师| |国学新闻| |国学商城| |国学论坛|| 国学农历|
     
属于:集==>史记三家注  

 
  五帝本紀第一
夏本紀第二
殷本紀第三
周本紀第四
秦本紀第五
秦始皇本紀第六上
秦始皇本紀第六下
項羽本紀第七
呂太后本紀第九
孝文本紀第十
孝景本紀第十一
孝武本紀第十二
三代世表第一
十二諸侯年表第二
六國年表第三
秦楚之際月表第四
漢興以來諸侯王年表第五
高祖功臣侯者年表第六
惠景閒侯者年表第七
建元以來侯者年表第八
建元已來王子侯者年表第九
漢興以來將相名臣年表第十
禮書第一
樂書第二上
樂書第二下
律書第三
曆書第四
天官書第五上
天官書第五下
封禪書第六
河渠書第七
平準書第八
吳太伯世家第一
齊太公世家第二
魯周公世家第三
燕召公世家第四
管蔡世家第五
陳杞世家第六
衛康叔世家第七
宋微子世家第八
晉世家第九
楚世家第十
越王句踐世家第十一
鄭世家第十二
趙世家第十三
魏世家第十四
韓世家第十五
田敬仲完世家第十六
孔子世家第十七
陳涉世家第十八
外戚世家第十九
楚元王世家第二十
荊燕世家第二十一
齊悼惠王世家第二十二
蕭相國世家第二十三
曹相國世家第二十四
留侯世家第二十五
陳丞相世家第二十六
絳侯周勃世家第二十七
梁孝王世家第二十八
五宗世家第二十九
三王世家第三十
伯夷列傳第一
管晏列傳第二
老子韓非列傳第三
司馬穰苴列傳第四
孫子吳起列傳第五
仲尼弟子列傳第七
商君列傳第八
蘇秦列傳第九
張儀列傳第十
樗里子甘茂列傳第十一
穰侯列傳第十二
白起王翦列傳第十三
孟子荀卿列傳第十四
孟嘗君列傳第十五
平原君虞卿列傳第十六
魏公子列傳第十七
春申君列傳第十八
范睢蔡澤列傳第十九
樂毅列傳第二十
廉頗藺相如列傳第二十一
田單列傳第二十二
魯仲連鄒陽列傳第二十三
屈原賈生列傳第二十四
呂不韋列傳第二十五
刺客列傳第二十六
李斯列傳第二十七
蒙恬列傳第二十八
張耳陳餘列傳第二十九
魏豹彭越列傳第三十
黥布列傳第三十一
淮陰侯列傳第三十二
韓信盧綰列傳第三十三
田儋列傳第三十四
樊酈滕灌列傳第三十五
張丞相列傳第三十六
酈生陸賈列傳第三十七
傅靳蒯成列傳第三十八
劉敬叔孫通列傳第三十九
季布欒布列傳第四十
袁盎晁錯列傳第四十一
張釋之馮唐列傳第四十二
萬石張叔列傳第四十三
田叔列傳第四十四
扁鵲倉公列傳第四十五
吳王濞列傳第四十六
魏其武安侯列傳第四十七
韓長孺列傳第四十八
李將軍列傳第四十九
匈奴列傳第五十
衛將軍驃騎列傳第五十一
平津侯主父列傳第五十二
南越列傳第五十三
東越列傳第五十四
朝鮮列傳第五十五
西南夷列傳第五十六
司馬相如列傳第五十七上
司馬相如列傳第五十七下
淮南衡山列傳第五十八
循吏列傳第五十九
汲鄭列傳第六十
儒林列傳第六十一
酷吏列傳第六十二
大宛列傳第六十三
游俠列傳第六十四
佞幸列傳第六十五
滑稽列傳第六十六
日者列傳第六十七
龜策列傳第六十八
貨殖列傳第六十九
太史公自序第七十
 
 
屈原賈生列傳第二十四
发布时间:2006/2/7   被阅览数:1775 次
(文字 〖 〗)
 


屈原者,名平,楚之同姓也。〔一〕為楚懷王左徒。〔二〕博聞彊志,明於治亂,嫺〔三〕於辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。王甚任之。
〔一〕正義屈、景、昭皆楚之族。王逸云:「楚王始都是,生子瑕,受屈為卿,因以為氏。」

〔二〕正義蓋今(在)左右拾遺之類。

〔三〕集解史記音隱曰:「音閑」。

上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿〔一〕未定。上官大夫見而欲奪之,〔二〕屈平不與,因讒之曰:「王使屈平為令,眾莫不知,每一令出,平伐其功,(曰)以為『非我莫能為』也。」王怒而疏屈平。

〔一〕索隱屬音燭。草稿謂創制憲令之本也。漢書作「草具」,崔浩謂發始造端也。

〔二〕正義王逸云上官靳尚。

屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作離騷。〔一〕離騷者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,〔二〕未嘗不呼父母也。屈平正道直行,〔三〕竭忠盡智以事其君,讒人閒之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作離騷,蓋自怨生也。國風好色而不淫,小雅怨誹而不亂。〔四〕若離騷者,可謂兼之矣。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志絜,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志絜,故其稱物芳。其行廉,故死而不容自疏。濯淖〔五〕汙泥〔六〕之中,蟬蛻於濁穢,〔七〕以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然〔八〕泥而不滓者也。〔九〕推此志也,雖與日月爭光可也。〔一零〕

〔一〕索隱,亦作「騷」。按:楚詞「」作「騷」,音素刀反。應劭云「離,遭也;騷,憂也」。又離騷序云「離,別也;騷,愁也」。

〔二〕正義上七感反,下丁達反。慘,毒也。怛,痛也。

〔三〕正義寒孟反。

〔四〕正義誹,方畏反。

〔五〕索隱上音濁,下音鬧。

〔六〕索隱上音烏故反,下音奴計反。

〔七〕正義蛻音稅,去皮也,又他臥反。

〔八〕集解徐廣曰:「皭,疏淨之貌。」索隱皭音自若反。徐廣云「疏淨之貌」。

〔九〕索隱泥亦音涅,滓亦音淄,又並如字。

〔一零〕正義言屈平之仕濁世,去其汙垢,在塵埃之外。推此志意,雖與日月爭其光明,斯亦可矣。

屈平既絀,其後秦欲伐齊,齊與楚從親,〔一〕惠王患之,乃令張儀詳去秦,厚幣委質事楚,曰:「秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠能絕齊,秦願獻商、於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:「儀與王約六里,不聞六百里。」楚使怒去,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發兵擊之,大破楚師於丹、淅,〔二〕斬首八萬,虜楚將屈,〔三〕遂取楚之漢中地。〔四〕懷王乃悉發國中兵以深入擊秦,戰於藍田。魏聞之,襲楚至鄧。〔五〕楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒不救楚,楚大困。

〔一〕正義上足松反。

〔二〕索隱二水名。謂於丹水之北,淅水之南。丹水、淅水皆縣名,在弘農,所謂丹陽、淅。正義丹陽,今枝江故城。

〔三〕索隱屈,姓。,名,音蓋也。

〔四〕索隱徐廣曰:「楚懷王十六年,張儀來相;十七年,秦敗屈。」正義梁州。

〔五〕索隱按:此鄧在漢水之北,故鄧侯城也。

明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:「不願得地,願得張儀而甘心焉。」張儀聞,乃曰:「以一儀而當漢中地,臣請往如楚。」如楚,又因厚幣用事者臣靳尚,而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖,復釋去張儀。是時屈平既疏,不復在位,使於齊,顧反,諫懷王曰:「何不殺張儀?」懷王悔,追張儀不及。〔一〕

〔一〕索隱按:張儀傳無此語也。

其後諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐眛。〔一〕

〔一〕集解徐廣曰:「二十八年敗唐眛也。」正義眛,莫葛反。

時秦昭王與楚婚,欲與懷王會。懷王欲行,屈平曰:「秦虎狼之國,不可信,不如毋行。」〔一〕懷王稚子子蘭勸王行:「柰何絕秦歡!」懷王卒行。入武關,秦伏兵絕其後,因留懷王,〔二〕以求割地。懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內。復之秦,竟死於秦而歸葬。

〔一〕索隱按:楚世家昭睢有此言,蓋二人同諫王,故彼此各隨錄之也。

〔二〕集解徐廣曰:「三十年入秦。」

長子頃襄王立,〔一〕以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

〔一〕索隱名橫。

屈平既嫉之,雖放流,睠顧楚國,繫心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致志焉。然終無可柰何,故不可以反,卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖,〔一〕莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐,然亡國破家相隨屬,而聖君治國累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分,故內惑於鄭袖,外欺於張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削,亡其六郡,身客死於秦,為天下笑。此不知人之禍也。易曰:「井泄不食,〔二〕為我心惻,〔三〕可以汲。〔四〕王明,並受其福。」〔五〕王之不明,豈足福哉!〔六〕

〔一〕索隱此已下太史公傷懷王之不任賢,信讒而不能反國之論也。

〔二〕集解向秀曰:「泄者,浚治去泥濁也。」索隱向秀字子期,晉人,注易。

〔三〕集解張璠曰:「可為惻然,傷道未行也。」索隱張璠亦晉人,注易也。

〔四〕索隱按:京房易章句言「我道可汲而用也」。

〔五〕集解易象曰:「求王明受福也。」索隱按:京房章句曰「
上有明王,汲我道而用之,天下並受其福,故曰『王明並受其福』也。」

〔六〕集解徐廣曰:「一云『不足福』。」正義言楚王不明忠臣,豈足受福,故屈原懷沙自沈。

令尹子蘭聞之大怒,卒使上官大夫短屈原於頃襄王,頃襄王怒而遷之。〔一〕

〔一〕集解離騷序曰:「遷於江南。」

屈原至於江濱,被髮行吟澤畔。顏色憔悴,形容枯槁。漁父〔一〕見而問之曰:「子非三閭大夫歟?〔二〕何故而至此?」屈原曰:「舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。」漁父曰:「
夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流〔三〕而揚其波?眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜〔四〕而自令見放為?」屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰能以身之察察,〔五〕受物之汶汶者乎!〔六〕寧赴常流〔七〕而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!」〔八〕

〔一〕索隱音甫。

〔二〕集解離騷序曰:「三閭之職,掌王族三姓,曰昭、屈、景,序其譜屬,率其賢良,以厲國士。」

〔三〕索隱按:楚詞作「滑其泥」。

〔四〕索隱按:楚詞此「懷瑾握瑜」作「深思高舉」也。

〔五〕集解王逸曰:「己靜絜。」

〔六〕集解王逸曰:「蒙垢污。」索隱汶汶者,音閔。汶汶猶昏暗也。

〔七〕索隱常流猶長流也。

〔八〕索隱蠖音烏廓反。溫蠖猶惛憤。楚詞作「蒙世之塵埃哉」。

乃作懷沙之賦。〔一〕其辭曰:

〔一〕索隱按:楚詞九懷曰「懷沙礫以自沉」,此其義也。

陶陶孟夏兮,草木莽莽。〔一〕傷懷永哀兮,汩徂南土〔二〕。眴兮窈窈,〔三〕孔靜幽墨。〔四〕冤結紆軫兮,離愍之長鞠;〔五〕撫情效志兮,俛詘以自抑。

〔一〕集解王逸曰:「陶陶,盛陽貌。莽莽,盛茂貌。」索隱音姥。正義莫古反。

〔二〕集解王逸曰:「汩,行貌。」索隱王師叔曰:「汩,行貌也。」方言曰:「謂疾行也。」

〔三〕集解徐廣曰:「眴,眩也。」索隱眴音舜。徐氏云:「眴音眩。窈音烏鳥反。」

〔四〕集解王逸曰:「孔,甚也。墨,無聲也。」正義孔,甚。墨,無聲。言江南山高澤深,視之眴;野甚清淨,歎無人聲。

〔五〕集解王逸曰:「鞠,窮。紆,屈也。軫,痛也。愍,病也。」索隱離湣。湣,病。鞠,窮。

刓方以為圜兮,常度未替;〔一〕易初本由兮,君子所鄙。〔二〕章畫職墨兮,前度未改;〔三〕內直質重兮,大人所盛。〔四〕巧匠不斲兮,孰察其揆正?玄文幽處兮,矇謂之不章;〔五〕離婁微睇兮,瞽以為無明。〔六〕變白而為黑兮,倒上以為下。〔七〕鳳皇在笯兮,〔八〕雞雉翔舞。〔九〕同糅玉石兮,一概而相量。〔一零〕夫黨人之鄙妒兮,羌不知吾所臧。〔一一〕

〔一〕集解王逸曰:「刓,削;度,法;替,廢也。言人刓削方木,欲以為圓,其常法度尚未廢也。」索隱刓音五官反。謂刻刳方木以為圓,其常法度尚未廢。

〔二〕集解王逸曰:「由,道也。」正義本,常也。鄙,恥也。言人遭世不道,變易初行,違離光道,君子所鄙。

〔三〕集解王逸曰:「章,明也。度,法也。言工明於所畫,念其繩墨,修前人之法,不易其道,則曲木直而惡木好。」索隱章,明也。畫,計畫也。楚詞「職」作「志」。志,念也。餘如注所解。

〔四〕集解王逸曰:「言人質性敦厚,心志正直,行無過失,則大人君子所盛美也。」

〔五〕集解王逸曰:「玄,黑也。矇,盲者也。詩云『矇瞍奏公』。章,明也。」

〔六〕集解王逸曰:「離婁,古明視者也。瞽,盲也。」正義睇,田帝反,眄也。

〔七〕索隱音戶。

〔八〕集解徐廣曰:「笯,一作『郊』。」駰案:王逸曰「笯,籠落也」。索隱笯音奴,又女加反。徐云一作「郊」。按:籠落謂藤蘿之相籠絡。正義應瑞圖云:「黃帝問天老曰:『鳳鳥何如?』天老曰:『鴻前而麟後,蛇頸而魚尾,龍文而龜身,燕而雞喙,首戴德,頸揭義,背負仁,心入信,翼俟順,足履正,尾繫武,小音金,大音鼓,延頸奮翼,五色備舉。』」

〔九〕索隱楚詞「雉」作「鶩」。

〔一零〕集解王逸曰:「忠佞不異。」

〔一一〕集解王逸曰:「莫昭我之善意。」索隱按:王師叔云「羌,楚人語辭」。言卿何為也。正義羌音彊。

任重載盛兮,陷滯而不濟;〔一〕懷瑾握瑜兮,窮不得余所示。〔二〕邑犬群吠兮,吠所怪也;誹駿疑桀兮,固庸態也。〔三〕文質疏內兮,眾不知吾之異采;〔四〕材樸委積兮,莫知余之所有。重仁襲義兮,謹厚以為豐;〔五〕重華不可牾兮,〔六〕孰知余之從容!古固有不並兮,豈知其故也?〔七〕湯禹久遠兮,邈不可慕也。懲違改忿兮,抑心而自彊;離湣而不遷兮,願志之有象。〔八〕進路北次兮,〔九〕日昧昧其將暮;含憂虞哀兮,〔一零〕限之以大故。〔一一〕

〔一〕集解王逸曰:「言己才力盛壯,可任用重載,而身陷沒沈滯,不得成其本志也。」

〔二〕集解王逸曰:「示,語也。」

〔三〕集解王逸曰:「千人才為俊,一國高為桀也。庸,冢賤之人也。」索隱按:尹文子云「千人曰俊,萬人曰桀」。今乃誹俊疑傑,固是庸人之態也。

〔四〕集解徐廣曰:「異,一作『奧』。」駰案:王逸曰「采,文采也」。

〔五〕集解王逸曰:「重,累也。襲,及也。」

〔六〕集解王逸曰:「牾,逢也。」索隱楚詞「牾」作「⺮」,並吳故反。王師叔云「牾,逢也」。

〔七〕索隱楚詞作「莫知其何故」。

〔八〕集解王逸曰:「象,法也。」

〔九〕正義北次將就。

〔一零〕索隱楚詞作「舒憂娛哀」。娛音虞。娛者,樂也。

〔一一〕集解王逸曰:「娛,樂也。大故謂死亡也。」

亂曰:〔一〕浩浩沅、湘兮,〔二〕分流汨兮。〔三〕脩路幽拂兮,〔四〕道遠忽兮。曾吟恆悲兮,永歎慨兮。世既莫吾知兮,人心不可謂兮。〔五〕懷情抱質兮,獨無匹兮。伯樂既歿兮,驥將焉程兮?〔六〕人生稟命兮,各有所錯兮。〔七〕定心廣志,餘何畏懼兮?〔八〕曾傷爰哀,永歎喟兮。〔九〕世溷不吾知,心不可謂兮。知死不可讓兮,願勿愛兮。明以告君子兮,吾將以為類兮。〔一零〕

〔一〕索隱王師叔曰:「亂者,理也。所以發理辭指,撮總其要,而重理前意也。」

〔二〕索隱二水名。按:地理志湘水出零陵陽海山,北入江。沅即湘之後流也。正義說文云:「沅水出牂柯,東北流入江。湘水出零陵縣陽海山,北入江。」按:二水皆經岳州而入大江也。

〔三〕集解王逸:「汨,流也。」

〔四〕索隱楚詞作「幽蔽」也。

〔五〕集解王逸曰:「謂猶說也。」索隱楚詞無「曾吟」已下二十一字。

〔六〕集解王逸曰:「程,量也。」

〔七〕集解王逸曰:「錯,安也。」

〔八〕索隱楚詞「餘」並作「余」。

〔九〕集解王逸曰:「喟,息也。」

〔一零〕集解王逸曰:「類,法也。」正義按:類,例也。以為忠臣不事亂君之例。

於是懷石遂自(投)〔沈〕汨羅以死。〔一〕

〔一〕集解應劭曰:「汨水在羅,故曰汨羅也。」索隱汨水在羅,故曰汨羅。地理志長沙有羅縣,羅子之所徙。荊州記「羅縣北帶汨水」。汨音覓也。正義故羅縣城在岳州湘陰縣東北六十里。春秋時羅子國,秦置長沙郡而為縣也。按:縣北有汨水及屈原廟。續齊諧記云:「屈原以五月五日投汨羅而死,楚人哀之,每於此日以竹筒貯米投水祭之。漢建武中,長沙區回白日忽見一人,自稱三閭大夫。謂回曰:『聞君常見祭,甚善。但常年所遺,並為蛟龍所竊,今若有惠,可以練樹葉塞上,以五色絲轉縛之,此物蛟龍所憚。』回依其言。世人五月五日作,并帶五色絲及練葉,皆汨羅之遺風。」

屈原既死之後,楚有宋玉、唐勒、景差〔一〕之徒者,皆好辭而以賦見稱;然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其後楚日以削,數十年竟為秦所滅。

〔一〕集解徐廣曰:「或作『慶』。」索隱按:楊子法言及漢書古今人表皆作「景瑳」,今作「差」是字省耳。又按:徐、裴、鄒三家皆無音,是讀如字也。

自屈原沈汨羅後百有餘年,漢有賈生,為長沙王太傅,過湘水,投書以弔屈原。

賈生名誼,〔一〕雒陽人也。年十八,以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉為河南守,聞其秀才,〔二〕召置門下,甚幸愛。孝文皇帝初立,聞河南守吳公〔三〕治平為天下第一,故與李斯同邑而常學事焉,乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。

〔一〕索隱名義。漢書並作「誼」也。

〔二〕正義顏云:「秀,美也。」應劭云:「避光武諱改『茂才』也。」

〔三〕索隱按:吳,姓也。史失名,故稱公。

是時賈生年二十餘,最為少。每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對,人人各如其意所欲出。諸生於是乃以為能,不及也。孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。

賈生以為漢興至孝文二十餘年,天下和洽,而固當改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數用五,〔一〕為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發之。於是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,〔二〕乃短賈生曰:「雒陽之人,年少初學,專欲擅權,紛亂諸事。」於是天子後亦疏之,不用其議,乃以賈生為長沙王太傅。

〔一〕正義漢文帝時黃龍見成紀,故改為土也。

〔二〕正義絳、灌,周勃、灌嬰也。東陽侯,張相如。馮敬時為御史大夫。

賈生既辭往行,聞長沙卑溼,自以壽不得長,又以適去,〔一〕意不自得。及渡湘水,為賦以弔屈原。其辭曰:

〔一〕集解徐廣曰:「適,竹革反。」韋昭曰:「謫,譴也。」索隱韋昭云:「適,譴也。」字林云:「丈厄反。」

共承嘉惠兮,〔一〕俟罪長沙。側聞屈原兮,自沈汨羅。造託〔二〕湘流兮,敬弔先生。遭世罔極兮,乃隕厥身。嗚呼哀哉,逢時不祥!鸞鳳伏竄兮,〔三〕鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮,〔四〕讒諛得志;賢聖逆曳兮,方正倒植。〔五〕世謂伯夷貪兮,謂盜跖廉;〔六〕莫邪為頓兮,〔七〕鉛刀為銛。〔八〕于嗟嚜嚜兮,生之無故〔九〕!斡棄周鼎兮寶康瓠,〔一零〕騰駕罷牛兮驂蹇驢,〔一一〕驥垂兩耳兮服鹽車。〔一二〕章甫薦屨兮,〔一三〕漸不可久;〔一四〕嗟苦先生兮,獨離此咎!〔一五〕

〔一〕集解張晏曰:「恭,敬也。」

〔二〕索隱造音七到反。

〔三〕索隱竄音如字,又七外反。

〔四〕索隱闒音天臘反。茸音而隴反。案:應劭、胡廣云「闒茸不才之人,無六翮翱翔之用而反尊貴」。字林曰「闒茸,不肖之人」。

〔五〕索隱胡廣云:「逆曳,不得順隨道而行也。倒植,賢不肖顛倒易位也。」

〔六〕索隱案:漢書作「隨、夷溷兮跖、蹻廉」,一句皆兼兩人。隨,卞隨也。夷,伯夷也。跖,盜跖也。蹻,莊蹻也。

〔七〕集解應劭曰:「莫邪,吳大夫也,作寶劍,因以冠名。」瓚曰:「許慎曰莫邪,大戟也。」索隱應劭曰:「莫邪,吳大夫也。作寶劍,因名焉。」吳越春秋曰:「吳王使干將造劍二枚,一曰干將,二曰莫邪。」莫邪、干將,劍名也。頓,鈍也。

〔八〕集解徐廣曰:「思廉反。」駰案:漢書音義曰「銛謂利」。索隱鉛者,錫也。銛,利也,音纖。言其暗惑也。

〔九〕集解應劭曰:「嚜嚜,不自得意。」瓚曰:「生謂屈原也。」

〔一零〕集解如淳曰:「斡,轉也。爾雅曰『康瓠謂之甈』,大瓠也。」應劭曰:「康,容也。斡音筦。筦,轉也。一曰康,空也。」索隱斡,轉也,烏活反。爾雅云「康瓠謂之甈」。甈音丘列反。李巡云「康謂大瓠也」。康,空也。晉灼云「斡,古『管』字也」。

〔一一〕正義罷音皮。

〔一二〕索隱戰國策曰:「夫驥服鹽車上太山中阪,遷延負轅不能上,伯樂下車哭之也。」

〔一三〕集解應劭曰:「章甫,殷冠也。」

〔一四〕集解劉向別錄曰:「因以自諭自恨也。」

〔一五〕集解應劭曰:「嗟,咨嗟。苦,勞苦。言屈原遇此難也。」

訊曰:〔一〕已矣,國其莫我知,獨堙鬱兮〔二〕其誰語?鳳漂漂其高遰〔三〕兮,夫固自縮而遠去。〔四〕襲九淵之神龍兮,〔五〕沕〔六〕深潛以自珍。〔七〕彌融爚〔八〕以隱處兮,〔九〕夫豈從螘與蛭螾?〔一零〕所貴聖人之神德兮,遠濁世而自藏。使騏驥可得係羈兮,豈云異夫犬羊!〔一一〕般紛紛其離此尤兮,〔一二〕亦夫子之辜也!〔一三〕瞝九州〔一四〕而相君兮,何必懷此都也?鳳皇翔于千仞之上兮,覽德煇而下之;〔一五〕見細德之險(微)〔徵〕兮,搖增翮〔一六〕逝而去之。〔一七〕彼尋常之汙瀆兮〔一八〕,豈能容吞舟之魚!橫江湖之兮,〔一九〕固將制於蟻螻。〔二零〕

〔一〕集解李奇曰:「訊,告也。」張晏曰:「訊,離騷下章亂辭也。」索隱誶曰。李奇曰:「誶,告也,音信。」張晏曰:「訊,離騷下章誶亂也。」劉伯莊音素對反。訊猶宣也,重宣其意。周成、師古音碎也。

〔二〕索隱漢書作「壹鬱」,意亦通。

〔三〕索隱音逝也。

〔四〕索隱縮,漢書作「引」也。

〔五〕集解鄧展曰:「襲,重也。」或曰襲,覆也,猶言察也。索隱襲,復也。莊子曰「千金之珠必在九重之淵,而驪龍頷下」,故云「九淵之神龍」也。

〔六〕集解徐廣曰:「亡筆反。」

〔七〕集解徐廣曰:「沕,潛藏也。」索隱張晏曰:「沕,潛藏也。音密,又音勿也。」

〔八〕集解徐廣曰:「一云『偭獺』。」

〔九〕集解徐廣曰:「一本云『彌蝎爚以隱處』也。」索隱漢書作「偭獺」,徐廣又一本作「彌蝎爚以隱處」,蓋總三本不同也。案:蘇林云「偭音面」。應劭云「偭,背也。獺,水蟲,害魚者。以言背惡從善也」。郭璞注爾雅云「似鳧,江東謂之魚鵁」。正義顧野王云:「彌,遠也。融,明也。爚,光也。」沒深藏以自珍,彌遠明光以隱處也。

〔一零〕集解漢書「螘」字作「蝦」。韋昭曰:「蝦,蝦蟆也。蛭,水蟲。螾,丘螾也。」索隱螘音蟻。漢書作「蝦」。言偭然絕於獺,況從蝦與蛭螾也。蛭音質。螾音引也。正義言寧投水合神龍,豈陸葬從蟻與蛭蚓。

〔一一〕正義使騏驥可得係縛羈絆,則與犬羊無異。責屈原不去濁世以藏隱。騏文如綦也。驥,千里馬。

〔一二〕集解蘇林曰:「般音盤。」孟康曰:「般音班。」或曰盤桓不去,紛紛構讒意也。索隱般音班,又音盤,槃桓也。紛紛猶藉藉,構讒之意也。尤謂怨咎也。

〔一三〕索隱漢書「辜」作「故」。夫子謂屈原也。李奇曰:「亦夫子不如麟鳳翔逝之故,罹此咎也。」

〔一四〕索隱瞝,丑知反,謂歷觀也。漢書作「歷九州」。

〔一五〕索隱案:言鳳皇翔,見人君有德乃下。故禮曰「德煇動乎內」是也。

〔一六〕集解徐廣曰:「一云『遙增擊』也。」

〔一七〕正義搖,動也。增,加也。言見細德之人,又有險難微起,則合加動羽翮,遠逝而去之。

〔一八〕集解應劭曰:「八尺曰尋,倍尋曰常。」索隱音烏獨二音。汙,潢汙;瀆,小渠也。

〔一九〕集解如淳曰:「大魚也。」瓚曰:「魚無鱗,口近腹下。」

〔二零〕索隱莊子云庚桑楚謂弟子曰「吞舟之魚,蕩而失水,則螻蟻能制之」。戰國策齊人說靖郭君亦同。案:以此喻小國暗主不容忠臣,而為讒賊小臣之所見害。

賈生為長沙王太傅〔一〕三年,有鴞飛入賈生舍,止于坐隅。楚人命鴞曰「服」。〔二〕賈生既以適居長沙,長沙卑溼,自以為壽不得長,傷悼之,乃為賦以自廣。〔三〕其辭曰:

〔一〕索隱為長沙傅。案:誼為傅是吳芮之玄孫產襲長沙王之時也,非景帝之子長沙王發也。荊州記「長沙城西北隅有賈誼宅及誼石床在矣」。正義漢文帝年表云吳芮之玄孫差襲長沙王也。傅為長沙靖王差之二年也。括地志云:「吳芮故城在潭州長沙縣東南三百里。賈誼宅在縣南三十步。湘水記云『誼宅中有一井,誼所穿,極小而深,上斂下大,其狀如壺。傍有一局腳石床,容一人坐,形流古制,相承云誼所坐』。」

〔二〕集解晉灼曰:「異物志有山鴞,體有文色,土俗因形名之曰服。不能遠飛,行不出域。」索隱案:鄧展云「似鵲而大」。晉灼云「巴蜀異物志有鳥〔如〕小雞,體有文色,土俗因形名之曰服。不能遠飛,行不出域」。荊州記云「巫縣有鳥如雌雞,其名為鴞,楚人謂之服」。吳錄云「服,黑色,鳴自呼。」

〔三〕索隱案:姚氏云「廣猶寬也」。

單閼之歲兮,〔一〕四月孟夏,庚子日施兮,服集予舍〔二〕,止于坐隅,貌甚閒暇。異物來集兮,私怪其故,發書占之兮,筴言其度。〔三〕曰「野鳥入處兮,主人將去」。請問于服兮:〔四〕「予去何之?吉乎告我,凶言其菑。〔五〕淹數之度兮,語予其期。」〔六〕服乃歎息,舉首奮翼,口不能言,請對以意。〔七〕

〔一〕集解徐廣曰:「歲在卯曰單閼。文帝六年歲在丁卯。」索隱爾雅云「歲在卯曰單閼」。李巡云「單閼,起也,陽氣推萬物而起,故曰單閼」。孫炎本作「蟬焉」。蟬猶伸也。正義閼,烏葛反。

〔二〕集解徐廣曰:「施,一作『斜』。」索隱施音移。施猶西斜也。漢書作「斜」也。

〔三〕索隱漢書作「讖」。案:說文云「讖,驗言也」。今此「筴」蓋雜筴辭云然。正義發策數之書,占其度驗。

〔四〕索隱于,於也。漢書本有作「子服」者,小顏云「子,加美辭也」。

〔五〕正義音災。

〔六〕集解徐廣曰:「數,速也。」

〔七〕索隱協音臆也。正義協韻音憶。

萬物變化兮,固無休息。斡流而遷兮,〔一〕或推而還。形氣轉續兮,變化而嬗。〔二〕沕穆無窮兮,〔三〕胡可勝言!禍兮福所倚,〔四〕福兮禍所伏;〔五〕憂喜聚門兮,吉凶同域。〔六〕彼吳彊大兮,夫差以敗;越棲會稽兮,句踐霸世。斯游遂成兮,卒被五刑;〔七〕傅說胥靡兮,〔八〕乃相武丁。夫禍之與福兮,何異糾纆。〔九〕命不可說兮,孰知其極?水激則旱兮,矢激則遠。〔一零〕萬物回薄兮,振蕩相轉。雲蒸雨降兮,錯繆相紛。大專槃物兮,〔一一〕坱軋無垠。〔一二〕天不可與慮兮,〔一三〕道不可與謀。遲數有命兮,惡識其時?

〔一〕索隱斡音烏活反。斡,轉也。

〔二〕集解服虔曰:「嬗音如蟬,謂變蛻也。」或曰蟬蔓相連也。索隱韋昭云:「而,如也。如蟬之蛻化也。」蘇林云:「嬗音蟬,謂其相傳與也。」

〔三〕索隱漢書「無窮」作「無閒」。沕音密,又音昧。沕穆,深微之貌。以言其理深微,不可盡言也。正義沕音勿。

〔四〕正義於犧反,依也。

〔五〕索隱此老子之言。然「禍」字古作「」。案:倚者,立身也。伏,下身也。以言禍福遞來,猶如倚伏也。

〔六〕正義言禍福相因,吉凶不定。

〔七〕集解韋昭曰:「斯,李斯也。」

〔八〕集解徐廣曰:「腐刑也。」索隱徐廣云:「胥靡,腐刑也。」晉灼云:「胥,相也。靡,隨也。古者相隨坐輕刑之名。」墨子云「傅說衣褐帶索,傭築於傅巖」。傅巖在河東太陽縣。又夏靖書云「猗氏六十里黃河西岸吳阪下,便得隱穴,是說所潛身處也」。

〔九〕集解應劭曰:「福禍相為表裏,如糾纆繩索相附會也。」瓚曰:「糾,絞也。纆,索也。」索隱韋昭云:「纆,徽也。」又通俗文云:「合繩曰糾。」字林云:「纆三合繩也,音墨。」糾音九。

〔一零〕索隱此乃淮南子及鶡冠子文也。彼作「水激則悍」。而呂氏春秋作「疾」,以言水激疾則去疾,不能浸潤;矢激疾則去遠也。說文「旱」與「悍」同音,以言水矢流飛,本以無礙為通利,今遇物觸之,則激怒,更勁疾而遠悍,猶人或因禍致福,倚伏無常也。

〔一一〕集解漢書「專」字作「鈞」。如淳曰:「陶者作器於鈞上,此以造化為大鈞。」索隱漢書云「大鈞播物」,此「專」讀曰「鈞」。槃猶轉也,與播義同。如淳云:「陶者作器於鈞上,以造化為大鈞也。」虞喜志林云:「大鈞造化之神,鈞陶萬物,品授群形者也。」案:上鄒陽傳注云「陶家名模下圓轉者為鈞,言其能制器大小,以比之於天」。

〔一二〕集解應劭曰:「其氣坱軋,非有限齊也。」坱音若。央軋音若乙。索隱坱圠無垠,應劭云:「其氣坱圠,非有限齊也。」案:無垠謂無有際畔也。說文云「垠,圻也」。郭璞注方言云「坱圠者,不測也」。王逸注楚詞云「坱圠,雲霧氣昧也」。正義坱,烏郎反。軋,於點反。

〔一三〕索隱與音預也。

且夫天地為鑪兮,造化為工;〔一〕陰陽為炭兮,萬物為銅。〔二〕合散消息兮,安有常則;〔三〕千變萬化兮,未始有極〔四〕。忽然為人兮,何足控摶;〔五〕化為異物兮,〔六〕又何足患!〔七〕小知自私兮,賤彼貴我;〔八〕通人大觀兮,物無不可。〔九〕貪夫徇財兮,烈士徇名;〔一零〕夸者死權兮,〔一一〕品庶馮生。〔一二〕述迫之徒兮,或趨西東;〔一三〕大人不曲兮,〔一四〕億變齊同。拘士繫俗兮,如囚拘;〔一五〕至人遺物兮,獨與道俱。〔一六〕眾人或或兮,好惡積意;〔一七〕真人淡漠兮,獨與道息。〔一八〕釋知遺形兮,超然自喪;寥廓忽荒兮,與道翱翔。乘流則逝兮,得坻則止;〔二零〕縱軀委命兮,不私與己。其生若浮兮,其死若休;〔二一〕澹乎若深淵之靜,氾乎若不繫之舟。〔二二〕不以生故自寶兮,〔二三〕養空而浮;〔二四〕德人無累兮,〔二五〕知命不憂。細故兮,何足以疑!〔二六〕

〔一〕索隱此莊子文。

〔二〕索隱既以陶冶喻造化,故以陰陽為炭,萬物為銅也。

〔三〕索隱莊子云:「人之生也,氣之聚也,聚則為生,散則為死。」

〔四〕索隱莊子云:「人之形千變萬化,未始有極。」

〔五〕集解如淳曰:「控,引也。控摶,玩弄愛生之意也。」索隱按:控,引也。摶音徒端反。控摶謂引持而自玩弄,貴生之意也。又本作「控揣」。揣音初委反,又音丁果反。揣者,量也。故晉灼云「或然為人,言此生甚輕耳,何足引物量度己年命之長短而愛惜乎」!

〔六〕索隱謂死而形化為鬼,是為異物也。

〔七〕索隱協音環。

〔八〕索隱莊子云「以物觀之,自貴而相賤」是也。

〔九〕索隱莊子云「物固有所然,物固有所可,無物不然,無物不可」也。

〔一零〕集解應劭曰:「徇,營也。」瓚曰:「以身從物曰徇。」索隱此語亦出莊子。臣瓚云「亡身從物謂之殉」也。

〔一一〕集解應劭曰:「夸,毗也。好營死於權利。」瓚曰:「夸,泰也。莊子曰『權勢不尤,則夸者不悲』也。」索隱言好夸毗者死於權利,是言貪權勢以自矜夸者,至死不休也。按:犍為舍人注爾雅云「夸毗,卑身屈己也」。曹大家云「體柔人之夸毗也」。尤,甚也。言勢不甚用,則夸毗者可悲也。

〔一二〕集解孟康曰:「馮,貪也。」索隱漢書作「每生」,音謀在反。孟康云「每者,貪也」。服虔云「每,念生也」。鄒誕本亦作「每」,言唯念生而已。今此作「馮」,馮亦持念之意也。然案方言「每」字合從手旁,每音莫改反也。正義馮音憑。

〔一三〕集解孟康曰:「怵,為利所誘怵也。迫,迫貧賤,東西趨利也。」索隱漢書亦有作「私東」。應劭云:「仕諸侯為私。時天子居長安,諸王悉在關東,群小怵然,內迫私家,樂仕諸侯,故云『怵迫私東』也。」李奇曰:『私』多作『西』者,言東西趨利也。」怵音黜。又言怵者,誘也。

〔一四〕索隱張機云:「德無不包,靈府弘曠,故名『大人』也。」

〔一五〕集解徐廣曰:「音華板反,又音脘。」索隱音和板反。說文云「,大木柵也」。漢書作「」,音去隕反。

〔一六〕索隱莊子云:「古之至人先存諸己,後存諸人。」張機云:「體盡於聖,德美之極,謂之至人。」

〔一七〕集解李奇曰:「或或,東西也。所好所惡,積之萬億也。」瓚曰:「言眾懷抱好惡,積之心意。」正義按:意,合韻音憶。

〔一八〕索隱莊子云:「古之真人,不知悅生,不知惡死,不以心捐道,不以人助天。」呂氏春秋曰:「精氣日新,邪氣盡去,反其天年,謂之真人也。」

〔一九〕集解服虔曰:「絕聖棄知而忘其身也。」索隱按:釋智謂絕聖棄智也。遺形者,「形故可使如槁木」是也。自喪者,謂「心若死灰」也。莊周云「今者吾喪我,汝知之乎」?

〔二零〕集解徐廣曰:「坻,一作『坎』。」駰案:張晏曰「坻,水中小洲也」。索隱漢書「坻」作「坎」。按:周易坎「九二,有險」,言君子見險則止。

〔二一〕索隱莊子云「勞我以生,休我以死」也。

〔二二〕索隱出莊子也。

〔二三〕索隱鄧展云:「自寶,自貴也。」

〔二四〕集解漢書音義曰:「如舟之空也。」索隱言體道之人,但養空性而心若浮舟也。

〔二五〕索隱按:德人謂上德之人,心中無物累,是得道之士也。

〔二六〕集解韋昭曰:「音士介反。」索隱音介。漢書作「介」。張楫云:「遰介,鯁刺也。以言細微事故不足遰介我心,故云『
何足以疑』也。」正義,忍邁反。,加邁反。

後歲餘,賈生徵見。孝文帝方受釐,〔一〕坐宣室。〔二〕上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰:「吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。」居頃之,拜賈生為梁懷王太傅。〔三〕梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之。

〔一〕集解徐廣曰:「祭祀福胙也。」駰案:如淳曰「漢唯祭天地五畤,皇帝不自行,祠還致福」。釐音僖。

〔二〕集解蘇林曰:「未央前正室。」索隱三輔故事云:「宣室在未央殿北。」應劭云:「釐,祭餘肉也。音僖。」

〔三〕索隱梁懷王名楫,文帝子。

文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫,以為患之興自此起矣。賈生數上疏,言諸侯或連數郡,非古之制,可稍削之。文帝不聽。

居數年,懷王騎,墮馬而死,〔一〕無後。賈生自傷為傅無狀,哭泣歲餘,亦死。賈生之死時年三十三矣。及孝文崩,孝武皇帝立,舉賈生之孫二人至郡守,而賈嘉最好學,世其家,與余通書。至孝昭時,列為九卿。

〔一〕集解徐廣曰:「文帝十一年。」

太史公曰:余讀離騷、天問、招魂、哀郢,悲其志。適長沙,觀屈原所自沈淵,〔一〕未嘗不垂涕,想見其為人。及見賈生弔之,又怪屈原以彼其材,游諸侯,何國不容,而自令若是。讀服烏賦,同死生,輕去就,又爽〔二〕然自失矣。

〔一〕索隱按:荊州記云「長沙羅縣,北帶汨水。去縣四十里是原自沈處,北岸有廟也」。

〔二〕集解徐廣曰:「一本作『奭』。」

【索隱述贊】屈平行正,以事懷王。瑾瑜比潔,日月爭光。忠而見放,讒者益章。賦騷見志,懷沙自傷。百年之後,空悲弔湘。

 


 
|关于我们 | 招聘信息 |联系我们 |友情链接 |相关介绍 |免责申明 |
copyright©2006 Power By confucianism®  中国国学网版权所有    蜀ICP备16005458号