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卷一 故事一
卷二 故事二
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卷四 辨证二
卷五 乐律一
卷六 乐律二
卷七 象数一
卷八 象数二
卷九 人事一
卷十 人事二
卷十一 官政一
卷十二 官政二
卷十三 权智
卷十四 艺文一
卷十五 艺文二
卷十六 艺文三
卷十七 书画
卷十八 技艺
卷十九 器用
卷二十 神奇
卷二十一 异事异疾附
卷二十三 讥谑
卷二十四 杂志一
卷二十五 杂志二
卷二十六 药议
补笔谈卷一
补笔谈卷二
补笔谈卷三
续笔谈十一篇
[补] 卷二十二 谬误谲诈附
 
 
卷十四 艺文一
发布时间:2007/2/28   被阅览数:2003 次
(文字 〖 〗)
 

    欧阳文忠常爱林逋诗“草泥行郭索,云木叫钩辀”之句,文忠以谓语新而属对新切。 钩辀,鹧鸪声也,李群玉诗云:“方穿诘曲崎岖路,又听钩辀格磔声。”郭索,蟹行貌 也。扬雄《太玄》曰:“蟹之郭索,用心躁也。” 
    韩退之集中《罗池神碑铭》有“春与猿吟兮秋与鹤飞”,今验石刻,乃“春与猿吟 兮秋鹤与飞。”古人多用此格,如《楚词》:“吉日兮辰良”,又“蕙肴蒸兮兰藉,奠 桂酒兮椒浆。”盖欲相错成文,则语势矫健耳。杜子美诗:“红飰啄余鹦鹉粒,碧梧栖 老凤凰枝。”此亦语反而意全。韩退之《雪诗》:“舞镜鸾窥沼,行天马度桥。”亦效 此体,然稍牵强,不若前人之语浑成也。 
    唐人作富贵诗,多纪其奉养器服之盛,乃贫眼所惊耳,如贯休《富贵曲》云:“刻 成筝柱雁相挨。”此下里鬻弹者皆有之,何足道哉!又韦楚老《蚊诗》云:“十幅红绡 围夜玉。”十幅红绡为帐,方不及四五尺,不知如何伸脚?此所谓不曾近富儿家。     诗人以诗主人物,矿虽小诗,莫不埏蹂极工而后已。所谓旬锻月炼者,信非虚言。 小说崔护《题城南诗》,其始曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处 去,桃花依旧笑春风。”后以其意未全,语未工,改第三句曰:“人面只今何处在。” 至今传此两本,唯《本事诗》作“只今何处在。”唐人工诗,大率多如此,虽有两“今” 字,不恤也,取语意为主耳,后人以其有两“今”字,只多行前篇。 
    书之阙误,有可见于他书者。如《诗》:“天夭是椓。”《后汉蔡邕传》作“夭夭 是加”,与“速速方穀”为对。又“彼岨矣岐,有夷之行。”《朱浮传》作“彼扰者岐, 有夷之行。。”《坊记》:“君子之道,譬则坊焉。”《大戴礼》:“君子之道,譬扰 坊焉。”《夬卦》:“君子以施禄及下,居德则忌。”王辅嗣曰:“居德而明禁。”乃 以“则”字为“明”字也。 
    音韵之学,自沈约为四声,及天竺梵学入中国,其术渐密。观古人谐声,有不可解 者。如玖字、有字多与李字协用;庆字、正字多与章字、平字协用。如《诗》“或群或 友,以燕天子”;“彼留之子,贻我佩玖”;“投我以木李,报之以琼玖”;“终三十 里,十千维耦”;“自今而后,歳其有,君子有穀,贻孙子”;“陟降左右,令闻不 已”;“膳夫左右,无不能止”;“鱼丽于罶,鲤,君子有酒,旨且有。”如此极多。 又如:“孝孙有庆,万寿无疆;”;“黍稷稻梁,农夫之庆”;“唯其有章矣,是以有 庆矣”;“则笃其庆,载锡之光”;“我田既藏,农夫之庆”;“万舞洋洋,孝孙有 庆”;《易》云“西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆”;“积善之家,必有余 庆;积不善之家,必有余殃”;班固《东都赋》“彰皇德兮侔周成,永延长兮膺天庆”。 如此亦多。今《广韵》中庆一音卿。然如《诗》之“未见君子,忧心怲怲;既得君子, 庶几式臧”;“谁秉国成,卒劳百姓;我王不宁,覆怨其正”;亦是怲、正与宁、平协 用,不止庆而已。恐别有理也。 
    小律诗虽未技,工之不造微。不足以名家。故唐人皆尽一生之业为之,至于字字皆 炼,得之甚难。但患观者灭裂,则不见其工,故不唯为之难,知音亦鲜。设有苦心得之 者,未必为人所知。若字字是,皆无瑕可指。语意亦掞丽,但细论无功,景意纵全,一 读便尽,更无可讽味。此类最易为人激赏,乃诗之《折杨》《黄华》也。譬若三馆楷书 作字,不可谓不精不丽;求其佳处,到死无一笔,此病最难为医也。 
    王圣美治字学,演其义以为右文。古之字书,皆从左文。凡字,其类在左,其义在 右。如木类,其左皆从木。所谓右文者,如戋,小也,水之小者曰浅,金之小者曰钱, 歹而小者曰残,贝之小者曰贱。如此之类,皆以戋为义也。 
    王圣美为县令时,尚未知名,谒一达官,值其方与客谈《孟子》,殊不顾圣美。圣 美窃哂其所论。久之,忽顾圣美曰:“尝读《孟子》否?”圣美对曰:“本生爱之,但 都不晓其义。”主人问:“不晓何义?”圣美曰:“从头不晓。”主人曰:“如何从头 不晓?试言之。”圣美曰:“‘孟子见梁惠王’,已不晓此语。”达官深讶之,曰: “此有何奥义?”圣美曰:“既云孟子不见诸侯,因何见梁惠王?”其人愕然无对。     杨大年奏事,论及《比红儿诗》,大年不能对,甚以为恨。遍访《比红儿诗》,终 不可得。忽一日,见鬻故书者有一小编,偶取视之,乃《比红儿诗》也。自此士大夫始 多传之。予按《摭言》,《比红儿诗》乃罗虬所为,凡百篇,盖当时但传其诗而不载名 氏,大年亦偶忘《摭言》所载。晚唐士人专以小诗著名,而读书灭裂。如白乐天《题座 隅诗》云:“俱化为饿殍。”作孚字押韵。杜牧《杜秋娘诗》云:“厌饫不能饴。”饴 乃饧耳,若作饮食,当音飤。又陆龟蒙作《药名诗》云:“乌吸蠹根回。”乃是乌喙, 非乌啄也。又“断续玉琴哀”,药名止有续断,无断续。此类极多。如杜牧《阿房宫赋》 误用“龙见而雩”事,宇文时斛斯椿已有此缪,盖牧未尝读《周》、《隋书》也。     往歳士人多尚对偶为文。穆修、张景辈始为平文,当时谓之古文。穆、张尝同造朝, 待旦于东华门外,方论文次,适见有奔马践死一犬,二人各记其事,以较工拙。穆修曰: “马逸,有黄犬遇蹄而毙。”张景曰:“有犬死奔马之下。”时文体新变,二人之语皆 拙涩。当时已谓之工,传之至今。 
    按《史记年表》,周平王东迁二年,鲁惠公方即位。则《春秋》当始惠公,而始隐, 故诸儒之论纷然,乃《春秋》开卷第一义也。唯啖、赵都不解始隐之义,学者常疑之。 唯于《纂例》隐公下注八字云:“惠公二年,平王东迁。”若尔,则《春秋》自合始隐, 更无可论,此啖、赵所以不论也。然与《史记》不同,不知啖、赵得于何书?又尝见士 人石端集一纪年书,考论诸家年统,极为详密。其叙平王东迁,亦在惠公二年。余得之 甚喜,亟问石君,云出一史传中。遽检未得,终未见的据。《史记年表》注东迁在平王 元年辛未歳,《本纪》中都无说,《诸侯世家》言东迁却尽在庚午歳。《史记》亦自差 谬,莫知其所的。 
    长安慈恩寺塔,有唐人卢宗回一诗颇佳,唐人诸集中不载,今记于此:“东来晓日 上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水冷光摇藻井,玉峰晴色堕阑竿。九重宫阙参差见,百二 山河表里观。暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。” 
    古人诗有“风定花犹落”之句,以谓无人能对。王荆公以对“鸟鸣山更幽”。“鸟 鸣山更幽”本宋王籍诗,元对“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,上下句只是一意;“风定 花犹落,鸟鸣山更幽”则上句乃静中有动,下句动中有静。荆公始为集句诗,多者至百 韵,皆集合前人之句,语意对偶,往往亲切,过于本诗。后人稍稍有效而为者。     欧阳文忠尝言曰:“观人题壁,而可知其文章矣。” 
    毗陵郡士人家有一女,姓李氏,方年十六歳,颇能诗,甚有佳句,吴人多得之。有 《拾得破钱诗》云:“半轮残月掩尘埃,依稀犹有开元字。想得清光未破时,买尽人间 不平事。”又有《弹琴诗》云:“昔年刚笑卓文君,岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱, 此心元自不由人。”虽有情致,乃非女子所宜也。 
    退之《城南联句》首句曰:“竹影金锁碎。”所谓金锁碎者,乃日光耳,非竹影也。 若题中有日字,则曰“竹影金锁碎”可也。

 
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